過去，重慶人總習(xí)慣將位于城市中心的渝中區(qū)分為“上半城”和“下半城”，依山而建、擁有190級(jí)臺(tái)階的十八梯，早在明清時(shí)期就是重慶母城“下半城”的繁華地段。重慶市渝中區(qū)決定異地搬遷十八梯近7000戶居民，在這之后，對(duì)十八梯傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)的升級(jí)改造也馬上啟動(dòng)了。升級(jí)改造的目標(biāo)就是讓十八梯成為“重慶巴渝民俗文化和山水特色文化的典型代表”。

“十八梯是尋找和懷念老山城的好地方。”渝中區(qū)歷史文化街區(qū)建設(shè)管委會(huì)主任謝果說，這里有老重慶原汁原味的市井生活，有傳統(tǒng)風(fēng)貌歷史建筑群，還有多處文物。文物要保護(hù)，歷史要傳承，老舊城區(qū)要改造。關(guān)鍵是如何統(tǒng)籌城市發(fā)展與文化傳承和文物保護(hù)的關(guān)系，如何通過改造城市來(lái)改善民生。

渝中區(qū)歷史文化街區(qū)保護(hù)實(shí)施方案數(shù)易其稿，最終保住了響水橋、月臺(tái)壩、永興巷等“七街六巷”的地基，也最大限度地保護(hù)了近40棟傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和文物保護(hù)單位。謝果說，升級(jí)后雖然會(huì)引入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，但不會(huì)改變街區(qū)的歷史風(fēng)貌。

對(duì)文物保護(hù)的態(tài)度和采取的措施很容易走向兩個(gè)極端，一種是由政府大包大攬，結(jié)果花費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力，卻不能契合人們的需求；一種是完全由開發(fā)商操盤，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益最大化驅(qū)使下的過分商業(yè)化。“完全排除市場(chǎng)和完全市場(chǎng)化，都不利于歷史文化的延續(xù)和傳承。”重慶市沙坪壩區(qū)文化委主任李波說，“重慶一直在探尋歷史文化資源保護(hù)和利用、投入和產(chǎn)出的平衡點(diǎn)。”

“老天爺留下的山水、老祖宗留下的文物，我們都要保護(hù)傳承好。但是‘關(guān)起門來(lái)保護(hù)，維修好了又關(guān)門’的做法很容易走進(jìn)死胡同。在許多城市，曾經(jīng)的繁華地段甚至因此慢慢淪為沒落區(qū)域。”渝中區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)張煥倫認(rèn)為，讓民間資本和民間力量參與歷史文化保護(hù)，在升級(jí)改造歷史風(fēng)貌街區(qū)的同時(shí)引入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，營(yíng)銷好市井風(fēng)情，才能夠既保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，又充分激活街區(qū)自身價(jià)值，讓每個(gè)街區(qū)都續(xù)寫自己在新時(shí)代的故事。

一座城市的動(dòng)人之處，往往是其濃郁的市井風(fēng)情和鮮活的歷史文化。

重慶市沙坪壩區(qū)以抗戰(zhàn)文化保護(hù)為切入點(diǎn)，通過加強(qiáng)對(duì)抗戰(zhàn)文化資源的挖掘整理、搶救保護(hù)和合理利用，先后修復(fù)并開放了馮玉祥故居、郭沫若故居和張治中故居。“這三處舊居的開放，帶動(dòng)了抗戰(zhàn)教育博物館、重慶談判陳列館和歌樂山民國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)的打造，推動(dòng)了歌樂山片區(qū)抗戰(zhàn)文化遺址群的保護(hù)工作。”沙坪壩區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)陶世祥說，“這些工作同時(shí)豐富了沙坪壩作為文化大區(qū)的人文環(huán)境和歷史內(nèi)涵，繪就了一幅多元化的城市文化名片。”

嘉陵江畔，千年磁器口古鎮(zhèn)依然生生不息。2015年，磁器口啟動(dòng)“規(guī)劃先行，保護(hù)為主”的“擴(kuò)容”，擴(kuò)容后的磁器口面積將增加到現(xiàn)在的4倍。今天的磁器口古鎮(zhèn)，讓游客駐足贊嘆的不再僅僅是陳麻花等小食品，還有“中國(guó)歷史文化名街”地標(biāo)景觀、磁器口古鎮(zhèn)影視作品墻、磁器口故事雕塑、“磁堂”瓷文史展示廳、磁器口歷史名人足跡等越來(lái)越多的文化新景觀。郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、丁肇中等文化人物的故事在這里廣為流傳。川劇、畫展、音樂會(huì)，一場(chǎng)場(chǎng)文化大餐天天上演，從不間斷。

陽(yáng)春時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇。穿行在重慶的街巷，撲面而來(lái)的有嶄新的春天的氣息，也有厚重的歷史的呼吸。