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中國古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)專家:古村落保護(hù)須活態(tài)傳承
古村落里藏著文化的“秘密”
“田園城市”“園林城市”“山水城市”……當(dāng)人們在展望城市的美好前景時,是以鄉(xiāng)村為原點(diǎn)和坐標(biāo)的。
“中國古村落的美,首先在于展示了人與自然和諧的依存關(guān)系。依山就勢、因地制宜、就地取材是中國村落普遍因循的法則,體現(xiàn)了中國人尊崇自然的原則?!敝袊囆g(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所所長劉托說。
他以徽州宏村為例。宏村整體布局為“牛形”,背靠的雷崗山為牛首,村口一對古樹為牛角,村中的民居群為牛身,穿村而過的邕溪為牛腸,溪水穿流于民居院落,匯入牛胃形的月塘和南湖,繞村的山溪上四座木橋為牛腿腳。
“‘牛形村’運(yùn)用了類似‘仿生學(xué)’的設(shè)計手法,將村落布局與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化象征的水牛相比附,是中國傳統(tǒng)文化‘天人合一’‘萬物有靈’思想的活化?!眲⑼斜硎尽?/p>
為何在古村落里走一走讓人感覺身心舒暢?劉托認(rèn)為,這是因為古村落的生活節(jié)奏、簡單重復(fù)的生活模式給都市人提供了回歸心靈的鑰匙。
“傳統(tǒng)的古村落大多長年自然生長,較少外力干預(yù),有節(jié)制,有秩序。這種美不只是天人合一的自然之美,更是指向人類追求自然而然的無為之美?!眲⑼姓f。
古村落歷來是實現(xiàn)德育教化的場所,是“躺”在大地上的傳統(tǒng)文化集成。比如懸掛在顯要位置的楹聯(lián),就是家風(fēng)家教的素材。在福建武夷山下梅村鄒氏家祠,大廳正柱上懸掛著這樣一副楹聯(lián):“崇禮明義尊長愛幼子孫安居樂業(yè),敬祖思宗涵韜養(yǎng)略世代遠(yuǎn)矚高瞻?!蹦掀绞姓f(xié)文史研究員鄒全榮說,這副楹聯(lián)旨在告誡后人要遵守基本的道德行為規(guī)范,同時也要不斷拓展自己的心胸和眼界,放眼未來。
古村落建筑設(shè)計上的細(xì)節(jié)都是情感的維系。在我國傳統(tǒng)民居中,屋脊裝飾一般用龍、鳳、魚和雀鳥,但泉州古大厝用的卻是燕子。鄉(xiāng)村規(guī)劃專家駱中釗介紹說,在當(dāng)?shù)?,燕子常被比喻成外出的親人。蓋房子用“雙燕歸脊”,屋脊還要起翹,傳遞著盼望親人歸的熱切心情。
而且,傳統(tǒng)民居的設(shè)計理念并不顯得陳舊。西南民族大學(xué)建筑學(xué)院院長趙兵通過對四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣宗科鄉(xiāng)日斯?jié)M巴碉房的研究發(fā)現(xiàn),這些藏族民居一般不占用平地,而是利用坡地,因地制宜,既節(jié)約了土地,又確保建筑外形優(yōu)美,而且建房時充分利用當(dāng)?shù)卮罅康奶烊荒嗤?、木、石等資源,幾乎不產(chǎn)生建筑垃圾,“這和當(dāng)今城市建設(shè)中過度耗用建材,造成的能源浪費(fèi)和環(huán)境污染形成鮮明的對比”。
編輯:梁霄
關(guān)鍵詞:中國 古村落 文化 遺產(chǎn) 保護(hù)