第二，探索美學(xué)理論與美學(xué)史和應(yīng)用美學(xué)的互補(bǔ)融合研究。美學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，包括美學(xué)理論、中國美學(xué)史、西方美學(xué)史以及各種部門美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)等不同門類和領(lǐng)域的研究。這些研究門類和領(lǐng)域本來是互相聯(lián)系的，卻在無形中被嚴(yán)格劃分出彼此分割的界限。研究門類和領(lǐng)域的過度專門化，導(dǎo)致思想和知識難于貫通，不利于解決美學(xué)中出現(xiàn)的新的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，形成創(chuàng)新的障礙。

有鑒于此，作者在《中西美學(xué)范式與轉(zhuǎn)型》中倡導(dǎo)美學(xué)研究回到黑格爾堅(jiān)持的理念觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)、理論研究與歷史研究互相統(tǒng)一的研究方式，以研究問題為中心，使哲學(xué)美學(xué)和科學(xué)美學(xué)、思辨美學(xué)和經(jīng)驗(yàn)美學(xué)、美學(xué)理論和美學(xué)歷史、理論美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)等相互融合、相互補(bǔ)充，共同推動當(dāng)代美學(xué)的變革和創(chuàng)新。作者強(qiáng)調(diào)，美學(xué)理論和美學(xué)史互相聯(lián)系、互為支撐。美學(xué)史研究應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史性和思想性統(tǒng)一，使史料與思想互相結(jié)合、歷史與理論互相發(fā)現(xiàn)，在歷史的闡述和比較中體現(xiàn)出研究者的理性思考和真知灼見。深化美學(xué)史研究，重在分析和闡明歷史中形成的美學(xué)命題、學(xué)說、概念、范疇的歷史內(nèi)涵和歷史聯(lián)系，以深入揭示美學(xué)思想和理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，作者提出，研究美學(xué)思想的發(fā)展演變，應(yīng)以范式及其轉(zhuǎn)型作為重點(diǎn)。范式是在美學(xué)發(fā)展史上起支配作用的美學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)說及研究方式，它反映著不同時(shí)代對審美和藝術(shù)規(guī)律的新認(rèn)識，對美學(xué)學(xué)科具有基本理論和方法意義。范式的轉(zhuǎn)型標(biāo)志著美學(xué)思想發(fā)展的轉(zhuǎn)折和創(chuàng)新。把握住范式與轉(zhuǎn)型，才能厘清美學(xué)思想和理論的發(fā)展脈絡(luò)和階段特征，構(gòu)建美學(xué)思想和理論發(fā)展的動態(tài)模式。這也是頗具新意的見解。

第三，探索中國傳統(tǒng)美學(xué)與西方美學(xué)的比較融合研究。建設(shè)中國特色現(xiàn)代美學(xué)必須走中西美學(xué)結(jié)合和融通之路。在我國當(dāng)代美學(xué)研究中，一方面，對西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的盲目崇拜和模仿照搬的問題比較嚴(yán)重；另一方面，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化則推進(jìn)不力，從而形成妨礙中西美學(xué)融合創(chuàng)新發(fā)展的兩大瓶頸。

在《中西美學(xué)范式與轉(zhuǎn)型》中，作者對此問題做了深刻分析，并著重探討了如何實(shí)現(xiàn)中西美學(xué)彼此借鑒互補(bǔ)、相互融會貫通的問題，提出了一些獨(dú)特看法。書中指出，中西美學(xué)思想形成的歷史條件和文化語境不同，基于兩者在文化語境和思維方式上的差異，產(chǎn)生了各具特色的觀念、學(xué)說和概念、范疇，構(gòu)成了具有不同內(nèi)涵和特點(diǎn)的理論體系和話語體系。必須全面分析和揭示中西美學(xué)各自的理論特色和話語特色，深入研究和把握兩者之間的同中之異和異中之同，才能準(zhǔn)確地找到中西美學(xué)的融通之點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的成功對接。要調(diào)整中西美學(xué)研究的模式，改變以西方美學(xué)為本位和普遍原則，簡單接受移植的研究模式，倡導(dǎo)中西美學(xué)對話式、雙向式的互識、互鑒、互補(bǔ)的新模式。同時(shí)，大力推進(jìn)中國傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從新的時(shí)代和歷史高度，用當(dāng)代的眼光和觀念對傳統(tǒng)美學(xué)和文藝?yán)碚撝械拿}、學(xué)說、概念、范疇和話語體系進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋和創(chuàng)新性發(fā)揮，充分發(fā)掘其蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)代意義，賦予其時(shí)代內(nèi)涵，使其“活化”并與當(dāng)代審美觀念和藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，與當(dāng)代美學(xué)和文藝?yán)碚撓嘟蝗冢餐纬擅缹W(xué)和文藝?yán)碚撔碌乃枷牒屠碚摚蔀闃?gòu)建中國特色現(xiàn)代美學(xué)和文藝?yán)碚摷霸捳Z體系的有機(jī)組成部分。只有這樣，才能更好地推進(jìn)中西美學(xué)融合創(chuàng)新發(fā)展。