近年來，我國美學(xué)研究在多元化格局中向前發(fā)展，各個(gè)研究領(lǐng)域和研究門類不斷有新成果問世，一些新的研究課題開拓了美學(xué)新領(lǐng)域，美學(xué)研究視野進(jìn)一步擴(kuò)大。但從總體狀況來看，美學(xué)理論創(chuàng)新的亮點(diǎn)不多，許多研究仍然主要圍繞當(dāng)代西方美學(xué)家提出的某些命題，少有新的創(chuàng)造。因此，美學(xué)研究要突破困境，獲得進(jìn)一步發(fā)展，需要在學(xué)科體系、理論觀點(diǎn)、研究方法創(chuàng)新上探索新的路徑。

彭立勛教授是我國當(dāng)代著名美學(xué)家，他不僅開拓了審美學(xué)研究新領(lǐng)域，在西方美學(xué)、比較美學(xué)、文藝美學(xué)、環(huán)境美學(xué)等研究方面也卓有建樹。最近，由中國社會科學(xué)出版社出版的《中西美學(xué)范式與轉(zhuǎn)型》，精選了他近20年間發(fā)表的部分美學(xué)論文，比較全面地體現(xiàn)了他的美學(xué)研究成果。全書以美學(xué)的范式與轉(zhuǎn)型為切入點(diǎn)，研究中西美學(xué)理論、學(xué)說、范疇及其變化發(fā)展，探討現(xiàn)代審美學(xué)建設(shè)的基本問題，對審美學(xué)學(xué)科建構(gòu)和體系創(chuàng)新、中國傳統(tǒng)審美學(xué)思想發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、中西審美學(xué)思想比較與融合創(chuàng)新發(fā)展、西方近現(xiàn)代美學(xué)思潮和流派特點(diǎn)及演變、后現(xiàn)代主義美學(xué)范式轉(zhuǎn)換以及當(dāng)代審美文化特征和趨向等當(dāng)代美學(xué)研究的許多新課題，做了深入的研究和深刻的論述，提出了一系列新穎、獨(dú)特的觀點(diǎn)。作者在研究中將美學(xué)理論與美學(xué)史、中國美學(xué)與西方美學(xué)、基礎(chǔ)美學(xué)與應(yīng)用美學(xué)等互相結(jié)合起來，探索出一種突破學(xué)科和學(xué)術(shù)領(lǐng)域界限的交叉融合的研究模式，為我們探索美學(xué)的創(chuàng)新路徑提供了新的啟示。

第一，探索美學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合研究。綜合學(xué)科、交叉學(xué)科、新興學(xué)科的涌現(xiàn)，成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究發(fā)展的一大趨勢，有力地推動了學(xué)術(shù)范式、方法和觀點(diǎn)的創(chuàng)新。《中西美學(xué)范式與轉(zhuǎn)型》的一大亮點(diǎn)，就是提出構(gòu)建美學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科相交叉的審美學(xué)，以審美活動和審美經(jīng)驗(yàn)為中心，將哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化人類學(xué)等多種學(xué)科結(jié)合起來，進(jìn)行多學(xué)科的交叉和融合研究，以新的視角和新的方法，全面、綜合、深入地揭示和闡明審美的本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律。

作者認(rèn)為，就研究對象說，審美學(xué)和美學(xué)是部分與整體的關(guān)系，但兩者在研究重點(diǎn)上是不一樣的；就研究范式和方法看，審美學(xué)又是超越了美學(xué)的學(xué)科界限的，具有相對獨(dú)立性，應(yīng)當(dāng)而且可以作為一門獨(dú)立的綜合性學(xué)科來建設(shè)。審美活動和審美經(jīng)驗(yàn)的多方面的復(fù)雜性質(zhì)和特點(diǎn)，它與主、客觀方面的多種關(guān)系，需要依靠哲學(xué)、心理學(xué)和多種人文社會科學(xué)的綜合研究，才能得到全面、深入的揭示。通過完善和創(chuàng)新審美學(xué)學(xué)科體系，拓展和深化審美活動和審美經(jīng)驗(yàn)研究領(lǐng)域，可以推動美學(xué)與多種相關(guān)學(xué)科交叉和融合，形成諸如審美哲學(xué)、審美心理學(xué)、審美社會學(xué)、審美藝術(shù)學(xué)、審美文化學(xué)等多種學(xué)科形態(tài)，構(gòu)成新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)，為美學(xué)發(fā)展開辟廣闊的創(chuàng)新空間。這無疑是一種富有啟發(fā)性的新主張。