在當代世界,一方面文化多元性可以促進不同文化之間的交流與互動;另一方面強勢文化往往可以對弱勢文化發(fā)生主導作用。中華民族要想在世界民族之林中立足,中國文化要想在世界文化中保持住特色,就需要向中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化吸取營養(yǎng)。因為歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化深深地體現(xiàn)著中華民族的審美特性與精神訴求,是中華民族的根與魂。正如費孝通先生所說,文化自覺的目的不是復舊,也不是全盤西化,而是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應新環(huán)境時文化選擇的自主地位。也就是說,我們要思考在當今世界不同文化接觸、碰撞的情況下,如何發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在當今社會的價值這一深刻問題。

文化是什么?“文化在哪里?就在人們生活的行為和意識中。文化是代代相傳的,是有子有孫的。它靠一個個人在他們生活中表現(xiàn),改變和發(fā)展著,日新不已。我們作為一個中國人,就應當深入到中國的社會文化、中國人的生活中去認識自己文化的歷史和現(xiàn)狀。”按照費孝通先生的理解,文化與我們的生活息息相關(guān)。所以,要想實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在當今社會的價值,我們應該關(guān)注傳統(tǒng)文化對當今社會生活的影響。

文化與生活緊密相關(guān),想了解一個國家的文化,最好先了解這個國家的生活,而想適應一個國家的生活,最好先了解這個國家的文化。當一個人對某個國家的文化了解、掌握并認同、贊賞以后,那么這個人的人生觀、價值觀、世界觀以及生活方式都可能會發(fā)生改變。按照馬克思主義唯物辯證法,我們可以認為,一個人的生活方式?jīng)Q定著他的文化范式,同時一個人的文化范式也影響著他的生活方式。所以,當下我們強調(diào)中國傳統(tǒng)文化具有兩個重要作用與意義:第一,從精神層面來說,這展現(xiàn)了中國文化的豐富多彩與美好,從而引起國人重視傳承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,找到中國人的信仰與精神歸宿。

第二,從實踐層面來說,通過展現(xiàn)中國文化的獨特性與魅力,讓更多的中國人熱愛中國文化,進而構(gòu)建一種具有中國特色的生活方式。因為文化不是空洞的,它也需要生存發(fā)展的土壤和語境,而這最好的土壤和語境就是我們的生活方式。文化是可以衰弱甚至滅絕的,但人總是要生活的,選擇何種生活方式,就決定了選擇何種文化。那些經(jīng)常在《紅樓夢》等中國傳統(tǒng)文學作品中出現(xiàn)的諸如對詩、焚香、品茗、彈琴等生活場景,現(xiàn)在正慢慢復蘇,越來越頻繁地出現(xiàn)在當下的生活中,這可謂是一種具有中國特色的生活方式。當然,這并非是要搞形式主義,而是希望那些真正熱愛中國傳統(tǒng)文化的人能夠越來越多地投入到這種具有中國范兒的生活中去。這種中國范兒的生活方式,或許能夠在日趨同化的全球社會的背景下成為區(qū)別于其他民族、國家的中華民族的標記或符號。同時,具有中國特色或者中國范兒的生活方式,還要考慮到中國五十六個民族這個多民族大家庭的復雜性和特殊性,讓每個民族都能夠在發(fā)展進步的同時保持住本民族的特殊性。

總之,通過讓我們的生活充滿更多中國傳統(tǒng)文化和民族文化的因素,來形成一種具有中國特色的生活方式;這種具有中國特色的生活方式又可以間接地促進中國文化的繼承和發(fā)展。從精神層面講,中國傳統(tǒng)文化和民族文化一方面要適應社會生活的發(fā)展,為當今社會生活中的人們提供獨特的審美范式;另一方面還要充分認識到中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史性,從而形成一種民族意識和家國意識,從而為當代中國社會和中國人提供一種精神價值的向心力。我們應該借著文化自覺的東風,讓中國文化在多元的世界文化中既能與異文化和諧交流、共同發(fā)展,又能保持住自己的獨特性與民族性,讓中國文化從自覺走向自信,從自信走向自強。