每年春節(jié)前后,都是不少農(nóng)村地區(qū)的結(jié)婚“高峰期”。近年來,隨著農(nóng)民的“錢袋子”越來越鼓,結(jié)婚相互攀比、鋪張浪費之風在一些農(nóng)村地區(qū)也愈演愈烈。

鄉(xiāng)村婚嫁“窮講究”,真把老鄉(xiāng)“講究窮”。以彩禮為例,從早些年“見見面,六十六”“拉拉手,九十九”,逐漸上漲至“萬紫千紅一片綠”“一動不動”。許多農(nóng)村家庭拿出多年積蓄甚至舉債結(jié)婚,還有一些貧困戶“不能丟面子,借錢隨份子”,導(dǎo)致“因婚致貧”“隨禮返貧”等現(xiàn)象在農(nóng)村屢見不鮮。

我國一些農(nóng)村地區(qū)婚嫁有哪些“老講究”和“窮講究”?婚嫁成本緣何居高不下甚至連年攀高?“天價彩禮”有何危害?如何防止鄉(xiāng)村愛情“窮講究”將老鄉(xiāng)“講究窮”……第36期議事廳,新華每日電訊記者專訪了一些干部群眾、專家學者,就這些問題進行探討。

策劃:易艷剛、李洪磊

采寫:潘林青、葉　婧

“天價”頻出,婚嫁戴上“黃金枷鎖”

“農(nóng)村有‘結(jié)婚勝如小登科’之說。”山東民俗學會會員王德勝說,“結(jié)婚是人生大事,必須‘三書六禮’齊全,否則婚姻會被認為有瑕疵。‘六禮’是男女雙方從陌生至完婚的整個結(jié)婚過程中的六個步驟,即納采、問名、納吉、納征、請期和親迎；‘三書’指在‘六禮’過程中所用的文書,包括聘書、禮書和迎書。”

王德勝介紹說,魯北一些農(nóng)村地區(qū),又把這一過程進行了“通俗化”解釋。按照習俗,適齡男女從完全陌生到結(jié)為夫妻,需要經(jīng)歷“問名”“小見面”“大見面”、訂婚、結(jié)婚等多個環(huán)節(jié),大約耗時一年。并且當年麥收后,男方要給女方送“麥禮”,逢年過節(jié)要送“節(jié)禮”,訂婚時送“聘禮”,結(jié)婚時再送“彩禮”。這些“禮”一般包括煙、酒、糖、茶、肉、油等生活必需品以及部分禮金,數(shù)量和金額多少要參考當?shù)仫L俗、家庭條件、雙方意見等多個因素。

魯北農(nóng)民張克蘭做了50年“媒婆”。她向記者說:“我今年83歲,33歲第一次給別人說媒,一共‘說成’了104對夫妻。20世紀六七十年代,結(jié)婚前男方一般會給女方4到6身新衣服、6斤酒、8斤面、10斤油；20世紀八九十年代,則變成了8身新衣服,煙酒糖茶數(shù)量增加、檔次提高,有錢人家還要置辦‘兩鋪兩蓋’(兩條被子兩條褥子)、‘三轉(zhuǎn)一提溜’(自行車、縫紉機、手表,有提手的錄音機)；到了20世紀90年代,‘三金’(金戒指、金項鏈、金耳環(huán))又加了進來,成了結(jié)婚標配。”

進入21世紀以后,農(nóng)民的“錢袋子”越來越鼓,結(jié)婚相互攀比、鋪張浪費之風在一些農(nóng)村地區(qū)也愈演愈烈。張克蘭說,以彩禮為例,從早些年“見見面,六十六”“拉拉手,九十九”,逐漸上漲至“千里挑一”(1001元)、“萬里挑一”(10001元)、“三家一起發(fā)”(31800元)。

更有甚者,一些農(nóng)村彩禮頻出“天價”。“萬紫千紅一片綠”(一萬張5元鈔票、一千張100元鈔票和若干張50元鈔票)、“一動不動”(一輛汽車、一套樓房)、“三斤三兩”(三斤三兩重的100元鈔票)、“一二三四五”(一個院落、二層小樓、三斤重的100元人民幣、四輪汽車、50歲以下雙親)等“新詞新說”成了這一現(xiàn)象的真實寫照。

農(nóng)村婚嫁成本節(jié)節(jié)攀高,原因是多方面的。在社會學專家、前中國人民大學社會與人口學院教授周孝正看來,這背后反映了農(nóng)村男多女少的人口現(xiàn)實。“嫁娶資源”失衡,必然帶來“稀缺資源”身價的抬升。國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示,2016年年末我國內(nèi)地總?cè)丝?38271萬人,其中男性人口70815萬人,女性人口67456萬人,男性人口比女性人口多3359萬人。

同時,婚嫁成本提高也反映出部分農(nóng)村貧困的現(xiàn)實。越是貧困地方的農(nóng)民,越幻想通過索要“天價彩禮”一夜暴富,幻想通過“嫁女兒”改善一家老小的生活狀況。

山東省臨沂市文明辦的一名干部就對記者表示:一些農(nóng)民之間相互攀比、“愛面子”心理也起了推波助瀾的作用。農(nóng)村是熟人社會,結(jié)婚過程中基本上所有信息都是公開的,街坊鄰居、七大姑八大姨還要“品評”一番。不少農(nóng)民都有這樣的想法,李四家嫁閨女要了10萬,我要8萬顯得我家閨女“太便宜”了,讓親友笑話；婆家給王五家閨女送了鉆戒,我家閨女要是沒有,顯得“太寒磣”,讓鄰居笑話……張三比李四、李四比王五,比來比去就把婚嫁成本拉上去了。

因婚致貧,已成嚴重社會問題

近期,針對農(nóng)村婚嫁成本過高的問題,記者到山東十幾個村莊做了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)婚嫁成本過高讓農(nóng)民背上了沉重負擔,多數(shù)家庭需要舉債,“因婚致貧”現(xiàn)象較為普遍。

一方面,“本家”花費不菲,整個流程下來花費一二十萬元算是很“節(jié)儉”了,花費三四十萬元甚至五六十萬元的農(nóng)民大有人在,其中花費的“大頭”是彩禮和新房。另一方面,“份子錢”水漲船高,親戚朋友也苦不堪言,有些貧困戶甚至要借錢“隨份子”。為了“撈回本”,一些農(nóng)民在孩子結(jié)婚時也大操大辦、廣邀親朋,造成惡性循環(huán)。

有一種觀點認為,婚嫁成本過高是一種“老子給兒子、親朋給本家”的財富轉(zhuǎn)移,社會總體財富不會少,因而不會造成“因婚致貧”的問題。但從實際情況來看,這種觀點“大謬也”。有幾點理由可以反駁這個觀點:一是婚禮酒席大吃大喝等行為嚴重浪費,讓社會整體財富“縮水”；二是農(nóng)村財富本就稀少,這些本可以用于“擴大再生產(chǎn)”的寶貴資金,只能被“物化”為許多難以變現(xiàn)、難以升值的實物,農(nóng)民失去了多年辛苦積攢的、本可以用來致富的“原始積累”。

臨沂市文明辦干部對記者說:我們調(diào)研時發(fā)現(xiàn),在臨沂一些農(nóng)村,一場婚事辦下來,買房買車送彩禮擺宴席,得花20萬元左右。按照當?shù)厝ツ贽r(nóng)民人均純收入計算,相當于一個四口之家四五年的收入,很多家庭因此背上沉重債務(wù),甚至“因婚致貧”。

更值得注意的是,農(nóng)村高價結(jié)婚彩禮以及婚喪大操大辦,不僅讓家庭“因婚致貧”,還會引發(fā)嚴重社會問題。山東大學哲學與社會發(fā)展學院社會學系教授王忠武認為:“大量存在的農(nóng)村離婚糾紛、民間借貸糾紛,問題源頭多為高價彩禮、大操大辦,被婚禮嚴重透支的家庭經(jīng)濟也會讓父母在年邁體衰的境況下病無可醫(yī)、老無所養(yǎng)。”

另外,高額彩禮也是騙婚和拐賣婦女的誘因之一,在巨大利益的誘惑下,難免有人鋌而走險。很多因支付不起高額彩禮而“被光棍”的大齡男青年,在生理和心理的雙重作用下,漸漸成為社會治安的一大隱患。

移風易俗,也要落實主體責任

2016年底,臨沂市曾在全市范圍內(nèi)做了一項調(diào)查,對于婚禮大操大辦,其實多數(shù)群眾表示自己并不情愿,這樣做主要是怕被別人笑話、沒面子,實屬被不良習俗裹挾不得已而為之。其中,有79.7%的村民認為開展紅事移風易俗工作非常必要；81.5%的村民表示,如果政府抓紅事移風易俗工作愿意從自家開始；10.5%的村民認為基層政府抓這項工作不力。由此可見,針對農(nóng)村婚嫁成本過高的頑疾,迫切需要做的是引導(dǎo)農(nóng)民移風易俗。上述干部向記者表示:為切實推進這項工作,臨沂市已建立了移風易俗工作聯(lián)席會議制度。經(jīng)過一段時間整治,臨沂市婚禮大操大辦、“天價彩禮”等“不正之風”已得到一定程度的遏制。

這位干部介紹說,具體而言,臨沂市文明辦、民政局是移風易俗的主管部門,擔負起牽頭抓總、調(diào)研指導(dǎo)、監(jiān)督考核的職責；組織部門負責指導(dǎo)村“兩委”抓好“紅白理事會”建設(shè)、引導(dǎo)黨員干部發(fā)揮帶頭作用、推動“第一書記”履職盡責等方面；工青婦和科協(xié)等群團組織負責對廣大職工、青年、婦女和學生的教育引導(dǎo),鼓勵他們當好移風易俗的主力軍；公安、工商、物價等部門負責整治婚慶服務(wù)中存在的突出問題；文化部門和各級新聞媒體負責開展靈活多樣的宣傳活動。

在山東民俗學會會員王德勝看來,“黨的基層組織是我們黨全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。實踐證明,一個村的移風易俗工作開展得好不好,關(guān)鍵看村兩委是不是下狠手抓,關(guān)鍵看村里的黨員干部能不能帶頭。因此,組織部門要就基層黨組織抓好移風易俗、黨員干部帶頭移風易俗提出明確要求,繼而帶領(lǐng)廣大群眾破解這一頑疾。”

“從長遠來看,還需要從引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確生育觀念、大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟等基礎(chǔ)性工作上著力。”山東大學哲學與社會發(fā)展學院社會學系教授王忠武說,首先,要進一步倡導(dǎo)“生男生女都一樣”的生育觀念,健全農(nóng)村養(yǎng)老體系解除農(nóng)民“養(yǎng)兒防老”的后顧之憂,并嚴厲打擊非法鑒別胎兒性別、非法墮女胎等行為,盡快提高女性出生比例,平衡男女數(shù)量。

另外,針對彩禮“越窮越要,越要越窮”的現(xiàn)實,下一步還要大力發(fā)展落后地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟,多措并舉提高農(nóng)民收入,做到“倉廩實而知禮節(jié)”,破除農(nóng)村婚嫁成本過高賴以生存的貧困土壤。

典型惡風:兒子快結(jié)婚了,自己彩禮錢才剛還完

王順在老家的兒子年前看上了鄰村的一位姑娘,“親家”開口就是16萬元。對這價格王順早有心理準備,但讓他悲哀的是,自己18年前結(jié)婚欠下的彩禮錢去年才剛還完。

王順今年40歲,家在西部省份一貧困山村。1998年王順結(jié)婚時,妻子娘家要了個“公道價”——2萬元彩禮。拿到現(xiàn)在不值一提,但當時在西部農(nóng)村已經(jīng)是天價。加上置辦、待客,王順父母欠下了親戚3萬元債務(wù)。沒想到,第二年王順父親便中風偏癱,這一病就是14年。加上兒子出生、翻修老房子,用王順的話說這14年幾乎沒有“隔夜錢”,欠下的債務(wù)只能年年還利息。2013年父親去世,王順和妻子來到省會城市租了半間房開了一家饅頭店,連干了3年,才把這錢還上。在父親生病期間,王順無數(shù)次想種大棚、買車跑運輸致富,但就是攢不起啟動資金。

說到這里,王順從褲兜里掏出一根擠得彎彎曲曲的煙,用手不停捋著:“這16萬元要是給了,我啥時候才是個頭。”

臘月是農(nóng)村結(jié)婚的高峰期,隨著農(nóng)村小年輕們扎堆結(jié)婚,“天價彩禮”問題再一次引起社會關(guān)注。仔細分析各地“天價彩禮”現(xiàn)象,形成的原因基本雷同,性別失衡、“供需關(guān)系”等解釋只是表象,歸結(jié)到一點還是形成了惡性循環(huán)的不良風氣。一筆不能承受的金錢,表達的不一定是男方對女方的重視,但買斷的很可能是小兩口的幸福。

在西部一省會城市打工的陳源小兩口2年前“逃禮”出來后,就沒有回過農(nóng)村老家,今年也沒打算回去,確切地說是不敢回。快過年了,才23歲的陳源一點鞭炮也沒買,“一聽到鞭炮聲就想家。”

陳源和妻子是一個縣的,在打工時相戀。本是順理成章的事,兩家人只需成人之美就行了。但沒想到陳源第一次去老丈人家,聽到的不是祝福,而是“12萬”。

陳源還有個弟弟,當時正在讀大學,母親長期低血壓,靠藥維持,一年到頭不但攢不下錢,有時還要欠債。陳源的妻子是“二女戶”,家庭幾乎沒有負擔。小兩口多次上門做老丈人的工作,但老丈人堅定認為,彩禮的多少是男方對女兒重不重視的體現(xiàn),最低12萬元,再少“丟不起那人”。

商量無果,小兩口無奈之下偷著領(lǐng)證后就不告而別。倆人一走倒是清凈了,但沒想到3年間兩家各找各的不是,已經(jīng)多次“兵戎相見”。今年孩子1歲了,陳源和妻子也過得別別扭扭。正可謂本是有緣人,夢斷“12萬”。

彩禮作為一種傳統(tǒng)風俗,自然有它在社會學與文化學上的重要價值,但時至今日依然讓彩禮主導(dǎo)現(xiàn)代婚姻生活的舞臺,甚至讓天價彩禮大行其道,恐怕有失古人本意。無論是“萬紫千紅一片綠”,還是“一二三四五”“萬里挑一”……“天價彩禮”已經(jīng)由“彩頭”和契約象征,異化成為女方家庭向男方家庭索取巨額財產(chǎn)的婚姻買賣。而諸如高彩禮讓男方家庭傾家蕩產(chǎn)負債累累、成為婚后婆媳關(guān)系不睦的導(dǎo)火線、夫妻感情破裂后因彩禮返還導(dǎo)致的糾紛激增等奇事更是層出不窮,甚至出現(xiàn)了因彩禮糾紛引起的滅門事件。

近期,中央相關(guān)單位把反對婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,一些地方政府也出臺對農(nóng)村紅白事制定“限價令”,這背后折射出的是強烈的民意和社會訴求。說到底,婚姻還是兩個人的事,雙方家庭所做的一切工作,都是希望年輕人幸福。那么為什么不能放下架子,放下所謂的面子,向年輕人送出純潔的祝福呢?

在蘭州一家公司做銷售的劉康最近和妻子邁入婚姻殿堂。有彩禮,但只是象征性的8888元。就這錢,還只是過了個手,新婚之夜又被岳母放在小兩口新房的床頭,這讓還在為房子打拼的劉康感激涕零。

劉康和妻子的老家是甘肅省平?jīng)鍪械霓r(nóng)村,這個地方曾因彩禮過重,多次被媒體報道。劉康和妻子家境都不太好,考慮到妻子還有個弟弟過幾年也要結(jié)婚,劉康家覺得在彩禮上估計“壓不下價”。在結(jié)婚前,劉康打聽得知老家彩禮“市場價”是13萬元,于是不等開口,就借遍朋友,最后還少3萬元,無奈之下劉康在同學中發(fā)起“眾籌”。誰知上門提親時,說到彩禮,老丈人只是擺了擺手:“日子是你們的,咱不管那一套,表個心意就行。”劉康聞言頓感一座大山從背上卸了下來。

“不是親爹,勝似親爹啊。”劉康說,“我要是不好好奮斗讓人家女兒過上好日子,對不起我岳父岳母的體貼,小舅子結(jié)婚,我也竭盡全力幫忙。”

你看,有時幸福很簡單,只需要輕輕抬起腳,跨過惡風惡俗這條線就行了,女兒是你的,女婿也是你的。這也正合了農(nóng)村里那句俚語:“一好不如兩好”。

其實,彩禮的“拜金化”以及“天價彩禮”的出現(xiàn),大約也就是近20年的事。“天價彩禮”背后反映出的不僅是社會對物質(zhì)的追求日盛,還與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾愈發(fā)凸顯分不開。“剩男危機”與天價彩禮是一個藤蔓上結(jié)的兩個苦果,要想改變這種現(xiàn)狀,需加緊解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾,但最根本還是在加快農(nóng)村的脫貧致富步伐的同時,推進移風易俗工作和農(nóng)村精神文明建設(shè),鼓勵年輕人向天價彩禮說“不”。當農(nóng)村越來越富裕、文明程度越來越高,“天價彩禮”必然會將成為歷史。（姜偉超）

天價彩禮掏空了不少貧困家庭多年的積蓄。寧夏西海固的一首打油詩頗能反映問題,“好不容易攢點錢,娶個媳婦全抖完。一次花了幾十萬,酸甜苦辣真難言,外債不知何時還。”惡性循環(huán)之下的天價彩禮異化了鄉(xiāng)風民俗,腐蝕了村民原本質(zhì)樸的價值觀和金錢觀。如果在鄉(xiāng)間進行田野調(diào)查,就會發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)民都有改變這一惡風惡俗的強烈愿望。

然而,移風易俗的呼聲固然強烈,卻也有人認為在“解鎖”天價彩禮問題時,有形的手不應(yīng)該伸得太長,政府不應(yīng)該出面干涉。實際上,從多地泛濫成災(zāi)、根深蒂固的彩禮頑疾來看,單靠民眾個體基本無力與這種“惡俗”相抗爭。單純依賴鄉(xiāng)村彩禮的習俗進行自我凈化,不知道要等到何年何月。而在天價彩禮泛濫的過程中,有多少本可以借助以往積蓄脫貧致富的農(nóng)民兄弟,只能在還債中蹉跎了歲月。更有甚者,一些人的兒子都要結(jié)婚了,自己當年結(jié)婚時借的彩禮錢還沒還完。

可以看出,很多民眾都是在被惡風惡俗推著走,他們既是受害者,又是施害方,陷入了惡性循環(huán)無法自拔。因此,在根治天價彩禮的問題上,必須有強大的外力來推一把。地方政府要理直氣壯地管起來,有關(guān)方面要負起主體責任,要主動作為,指導(dǎo)引導(dǎo)各鄉(xiāng)各村因地制宜制定鄉(xiāng)規(guī)民約,提升這一問題的基層治理能力。

當然,基層政府必須注重方式方法,不要簡單粗暴一刀切,要“巧作為”,才能貼民心,解民憂。要善于動員各方力量,因地制宜地匯聚各方智慧,激活民間組織的主動性和積極性。例如,寧夏西海固地區(qū)的張易鎮(zhèn)田堡村曾用“紅白理事會”對村中大操大辦紅白喜事的行為進行監(jiān)督勸誡,起到了良好效果。當?shù)卮逯羁藢W說:“婚禮多跨村進行,如果每村能有群眾性的彩禮勸誡機構(gòu),以鄉(xiāng)規(guī)民約進行約束,一段時間后定能改變?nèi)罕姷挠^念,遏制‘高額彩禮’頻發(fā)勢頭。”

除“紅白理事會”這種“專職”民間組織之外,不少地區(qū)也不妨借助鄉(xiāng)賢的力量,開展移風易俗的工作。以廣東省潮州地區(qū)為例,近年來,當?shù)夭簧俅寰佣汲闪⒘恕班l(xiāng)咨委”,成員少則數(shù)十人、多則上百人。“鄉(xiāng)咨委”成員涵蓋不同年齡、從事各行各業(yè),他們既熟悉本地鄉(xiāng)情、又了解外界發(fā)展,為反哺家鄉(xiāng)帶來不少“新點子”。可見,如果能把這部分人組織起來,讓這些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親中的“能人”“明白人”帶頭抵制天價彩禮,向村民們講明彩禮惡性循環(huán)帶來的危害,一定能起到良好的效果。

政府的“有形之手”必須給力,才能讓這股天價彩禮的歪風邪氣盡快得到遏制,早日為苦不堪言的農(nóng)民們松綁,打破惡性循環(huán)的鏈條。在這方面,寧夏地區(qū)對“彩禮”動刀的作為就值得借鑒。記者在當?shù)卣{(diào)研時發(fā)現(xiàn),西海固原州區(qū)等地從開展教育活動、規(guī)范農(nóng)村中介行為入手,通過探索在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立婚介所、倡導(dǎo)成立婚介機構(gòu)行業(yè)協(xié)會,加大對職業(yè)婚介所、婚介人的培訓力度等,引導(dǎo)婚介所、婚介人(俗稱職業(yè)媒婆)等規(guī)范自身行為,促進行業(yè)自律。

治理農(nóng)村天價彩禮現(xiàn)象,還須抓住基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”,讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在移風易俗的過程中發(fā)揮表率作用。“村看村戶看戶群眾看干部”,曾幾何時,個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部甚至成了婚喪嫁娶大操大辦的“帶頭大哥”。反過來,在遏制天價彩禮等農(nóng)村不良風俗過程中,農(nóng)村黨員領(lǐng)導(dǎo)干部可以利用他們的威望移風易俗。因此,相關(guān)部門還可以嘗試出臺相應(yīng)的規(guī)章制度,率先對黨員干部及其子女婚嫁中畸高的彩禮進行約束,讓他們身先士卒對“天價彩禮”說不；對于違規(guī)大操大辦的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,可從黨紀政紀上給予批評教育乃至處分。

相信各地有關(guān)方面主動作為,出臺引導(dǎo)性指導(dǎo)性措施,借助民間力量有作為巧作為,多重并舉、多管齊下,一定能破解天價彩禮死循環(huán)。（劉晶瑤　何晨陽）