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畫雞迎雞歲
中國人最早馴化野生雞,變成家禽,并產(chǎn)生了“雞文化”。流傳最廣的說法是,孔夫子生活的年代,魯國的一段“雞有五德”的典故。說大公雞的頭生冠為文德,足生距為武德,見敵敢斗為勇德,見食相呼而不獨享為仁德,守夜報曉而不失時為信德。這當然是寓有人情人意的“雞”。
李苦禪《雙雞圖》
齊白石《玉蘭公雞》
徐悲鴻《壯烈之回憶》1937年作
可以說,一直以來,在中國人的觀念里,十二生肖與每個人都有十分密切的關(guān)系,而雞在中國傳統(tǒng)文化中也有著很多吉祥的象征意義和很深的人文含義。
雞在中國人的印象中是吉祥的化身,它被賦予了許多美好的辭藻,如金雞報曉、雞鳴富貴等等,而且雞與“吉”字還是諧音。這種吉祥文化在中國有很高的地位,它在精神上能夠起到振奮人心的作用,可以產(chǎn)生一種凝聚力。
在傳統(tǒng)的中國畫領(lǐng)域中,加上人意的“雞”就不是自然表象的“雞”,而是藝術(shù)意象的“雞”。
故古今畫家筆下的雞,都是其時代精神和他本人心境的載體,因時代與作者不同而畫的同一題材,也就形成了畫雞的“變體畫”。
李燕工作室之所以要和徐悲鴻藝術(shù)沙龍、李苦禪紀念館、蔣兆和藝術(shù)研究會、東方文化國際交流促進會等一同舉辦“畫雞迎雞歲·國家日日新”迎春賀歲雞年主題展覽,展現(xiàn)八大山人、齊白石、徐悲鴻、李苦禪、潘天壽、王雪濤、蔣兆和、黃胄等諸位大師作品,就是因為我們對于雞有著很深的感情。
家父李苦禪出身農(nóng)家,自幼喜畫身邊景物,自然對雞頗有畫趣。他畫的雞,源自生活速寫,又加之寫意傳統(tǒng)的筆墨,所以既生動又能超邁前人規(guī)范而自成風(fēng)格。他一向認為,中國寫意畫高就高在薄薄的宣紙后面有很深的文化底蘊;不是就物寫物,而是在悟性中寫成。
家父李苦禪曾經(jīng)在一幅《雄雞圖》上題道:“寫雞忘機是超雞,黃庭堅曾說,于無心處寫佛,于無佛處求尊”。所以,我認為,他畫的雞已超越了自然生態(tài)雞的美和視覺表象的美,呈現(xiàn)著一種蘊含中華哲理的意象之美。因此他畫的雞,得到了恩師齊白石宗師的贊賞。
1948年,齊白石在他畫的《雙雞圖》上題道:“思想與筆墨色色神奇。八十八歲老師過目記之,老師何人?即白石也?!?/p>
至1950年李苦禪為師弟許麟廬之母畫了一幅《雙雞圖》,白石翁見而題之:“雪個先生(即八大山人)無此超縱,白石老人無此肝膽。庚寅秋九十歲白石題?!痹S麟廬師叔后將此畫贈予我,并再三叮囑:“這幅畫誰來要也別賣,你要好好收藏,它是齊老先生跟我留給你的傳家寶啊!”
(李燕系李苦禪之子,第九、十屆全國政協(xié)委員、中央文史館館員)
編輯:邢賀揚
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