做好游戲化設(shè)計(jì),能讓我們不僅全情投入虛擬世界,也能積極投入現(xiàn)實(shí)生活的改善之中

下班回家,在電梯的廣告牌上,時(shí)常閃動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)游戲的廣告;客廳的電視里,精美的網(wǎng)游廣告登陸不少知名電視臺(tái);侄子在手機(jī)上正玩著手游,叫他吃飯也愛(ài)搭不理……進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái),游戲從未像現(xiàn)在這般深度裹進(jìn)我們的生活,占據(jù)我們的閑暇與碎片時(shí)間。

正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特,現(xiàn)實(shí)中關(guān)于游戲的正負(fù)影響,言人人殊。一方面,絕大多數(shù)家長(zhǎng)視網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)椤半娮雍Ｂ逡颉?唯恐避之不及,甚至對(duì)沉迷的孩子施以電擊療法等極端手段。但另一方面,據(jù)《2016年中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示,中國(guó)游戲用戶規(guī)模達(dá)到5.66億人,游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模實(shí)現(xiàn)1655.7億元,這成為主管部門心中的新興產(chǎn)業(yè)、從業(yè)者眼中的朝陽(yáng)行業(yè)。由此看來(lái),游戲究竟是“天使”還是“魔鬼”,取決于在什么樣的坐標(biāo)中看待。

當(dāng)然,僅用坐標(biāo)的切換來(lái)接納游戲的影響,顯然是消極的。我們能不能讓游戲有更多“天使”的成分?這就需要重新審視游戲的本質(zhì)。哲學(xué)家伯納德·蘇茨定義的游戲,就是“自愿嘗試克服種種不必要的障礙”。世界上許多運(yùn)動(dòng),諸如足球、籃球、圍棋等,莫不是從最初的游戲形態(tài)演化而來(lái)的。如今,沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為梅西、庫(kù)里、柯潔是“不務(wù)正業(yè)”。可見(jiàn),一項(xiàng)事務(wù)是否具有正當(dāng)性,關(guān)鍵看能否實(shí)現(xiàn)參與者的生存與發(fā)展以及人生意義。游戲行業(yè)衍生電子競(jìng)技這樣的運(yùn)動(dòng),而現(xiàn)實(shí)也正在朝著這個(gè)方向發(fā)展。

即便如此,我們還是會(huì)被玩家花在游戲上的時(shí)間嚇一跳。有統(tǒng)計(jì)表明,如今中國(guó)有600萬(wàn)人每周至少玩游戲22小時(shí),相當(dāng)于干了一份兼職工作;世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時(shí)間超過(guò)593萬(wàn)年,相當(dāng)于人類的演進(jìn)時(shí)長(zhǎng)……當(dāng)歲月長(zhǎng)河流經(jīng)現(xiàn)實(shí)沃野卻被蒸發(fā)掉大量水分時(shí),不免引人發(fā)出浪費(fèi)的嘆息。但反過(guò)來(lái)想,如果把這部分時(shí)間全用在改變現(xiàn)實(shí)世界上,是否值得期待?

把時(shí)針回?fù)艿?000年前,小亞細(xì)亞的呂底亞出現(xiàn)了全國(guó)大饑荒。令人驚奇的是,他們通過(guò)游戲來(lái)熬過(guò)難關(guān):所有人隔天吃飯,吃飯的一天不玩游戲,另一天不吃飯專心玩游戲,以此轉(zhuǎn)移人們的注意力,淡化饑餓感,幫助呂底亞人度過(guò)了18年的饑荒。這一來(lái)自希羅多德所著的《歷史》中的故事,真假無(wú)從考證,卻道出了游戲另一面:游戲可以是一種介入社會(huì)危機(jī)的有效方式,也是應(yīng)對(duì)社會(huì)共同問(wèn)題的一種潛在解決方案。

現(xiàn)實(shí)中,也不乏游戲化解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的案例。比如現(xiàn)象級(jí)游戲《口袋妖怪GO》,大幅提升玩家的運(yùn)動(dòng)量,30天內(nèi)讓美國(guó)玩家多走了1440億步;又如中國(guó)首款軍事游戲《光榮使命》,通過(guò)高度仿真的“戰(zhàn)爭(zhēng)模擬”,已運(yùn)用到我軍軍事訓(xùn)練中;再如荷蘭鹿特丹設(shè)計(jì)師發(fā)起的“WECUP”項(xiàng)目,將兩個(gè)垃圾桶分別刷上諸如“伊拉斯謨大橋是分隔還是合并”等有關(guān)城市共同議題的標(biāo)語(yǔ),讓人們將扔紙杯過(guò)程變成一次愉快的投票游戲,從而實(shí)現(xiàn)大型活動(dòng)紙杯垃圾的回收。實(shí)踐證明,做好游戲化設(shè)計(jì),能讓我們不僅全情投入虛擬世界,也能積極投入現(xiàn)實(shí)生活的改善之中。

有人說(shuō),“真正的智者,是明知虛無(wú),卻像開(kāi)荒一樣,在生命的荒野上建設(shè)意義。”對(duì)待游戲,我們不能止于“大禹治水,堵不如疏”的選擇,而應(yīng)把“治水”化為“用水”,將現(xiàn)實(shí)世界改變得更美好。這就需要游戲設(shè)計(jì)師跟各行各業(yè)的專家、政策制定者合作,引導(dǎo)玩家跳出“打怪PK”,駕馭游戲力量以攻克社會(huì)難題的各種“關(guān)卡”。(姜 赟)