李象群作品《元四家造像》

孫景波 李丹 儲(chǔ)蕓聲作品《貞觀盛會(huì)》

經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間創(chuàng)作主題內(nèi)容的不斷深化開(kāi)掘和藝術(shù)形式反復(fù)調(diào)整修改，“歷史畫(huà)創(chuàng)作工程”的草圖在構(gòu)思立意、風(fēng)格形式方面都獲得了不同程度的提升，并形成了一支近300人的創(chuàng)作隊(duì)伍，表現(xiàn)形式涵蓋了中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)和雕塑四個(gè)種類(lèi)。

而作者之中既有已近90歲高齡的年齡最長(zhǎng)的張文新等老先生，也有像拉巴將次仁、鄧柯等30多歲的年輕作者。而一大批近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的新銳青年畫(huà)家則以創(chuàng)作基本功扎實(shí)，繪畫(huà)、雕塑技藝熟練、藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)到在各類(lèi)國(guó)內(nèi)國(guó)際美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為創(chuàng)作工程的骨干力量。對(duì)于部分表現(xiàn)難度較大，需要強(qiáng)手攻關(guān)的歷史畫(huà)選題，創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)的專(zhuān)家又在已有基礎(chǔ)上推薦了一批富有經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力較強(qiáng)的創(chuàng)作人選，將他們吸納進(jìn)來(lái)參與創(chuàng)作。

這樣重大的歷史題材的創(chuàng)作，對(duì)于畫(huà)家而言，是有著很高的難度、挑戰(zhàn)和很大的限制的。由于無(wú)法改變的歷史現(xiàn)實(shí)和難以逾越的歷史局限，每一個(gè)從事歷史畫(huà)創(chuàng)作的美術(shù)家都沒(méi)有親歷過(guò)所創(chuàng)作的那段歷史，這就要求作者去發(fā)掘和占有盡可能豐富的文獻(xiàn)典籍資料和相關(guān)形象素材，讀懂并理解官修正史和相關(guān)文字記載，研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景、鄉(xiāng)肆俚俗、坊間逸事，查考各式人物傳記、本記，搜集盡可能豐富的歷史圖片資料，借以醞釀、想象能夠體現(xiàn)歷史氛圍及人物活動(dòng)的意象。然而占有資料的豐富并不等于在創(chuàng)作中可以羅列堆砌，作者需要博觀約取、智承巧索地對(duì)素材進(jìn)行比較、篩選、歸納、提純，力求活用資料，用活素材，通過(guò)藝術(shù)的手法重組、升華素材，在符合歷史“真實(shí)”的基礎(chǔ)上概括、假設(shè)、營(yíng)造并凝縮為最具點(diǎn)題效應(yīng)、最能揭示主題思想的典型情節(jié)或是能夠打動(dòng)人心的細(xì)節(jié)，并循此展開(kāi)畫(huà)面的構(gòu)圖設(shè)計(jì)、造型組合、色彩構(gòu)成、人物塑造等等。

作者孫景波為了創(chuàng)作好《貞觀盛會(huì)》，不光不避勞頓多次深入實(shí)地查考?xì)v史建筑原型，與專(zhuān)家多番探討唐式建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和大型朝會(huì)活動(dòng)典儀的合理性，用心收集古代西域各國(guó)人物造型和服飾資料，還做了大量文字、圖片記錄和案頭筆記工作，為的是最優(yōu)化地再現(xiàn)宏大的歷史場(chǎng)景、展示盛唐氣象。

作者王宏劍是一位修養(yǎng)全面、技藝高超的著名油畫(huà)家，他矚意的《鴻門(mén)宴》以歷史上楚漢相爭(zhēng)為背景，為了藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性，他借助搭建模型手法以設(shè)計(jì)、組織情景再現(xiàn)的逼真場(chǎng)面，力圖還原想象中的歷史真實(shí)。

而王贊、潘鴻海、郭北平等作者的《河姆渡文化》、《良渚文化》、《仰韶彩陶文化》則需要依憑有限的考古出土文物和文字記載，充分發(fā)揮想象和邏輯推衍，以期構(gòu)畫(huà)先民部落的自然生活情態(tài)。

我這次創(chuàng)作的作品《屈原與楚辭》，前后共花了兩三年時(shí)間，運(yùn)用的是中國(guó)壁畫(huà)的表現(xiàn)手法，把《楚辭》的名篇《離騷》和《天問(wèn)》的內(nèi)容進(jìn)行了組合，將屈原作為主線人物來(lái)呈現(xiàn)。《離騷》相當(dāng)于是一首屈原的政治生涯自傳性質(zhì)的辭賦，《天問(wèn)》通篇是作者對(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn)。我把這兩個(gè)內(nèi)容在作品中按照順時(shí)針組合在一起，表現(xiàn)作者從出生到他為楚國(guó)政治發(fā)揮才華，而后受到猜忌被流放以及他所展開(kāi)的上天入地的詰問(wèn)和文學(xué)想象，直到最后楚國(guó)被滅，他萬(wàn)念俱灰，跳江殉國(guó)，這樣一種受命于天，又故土難離，忠貞愛(ài)國(guó)的文人士大夫形象。

早在上世紀(jì)90年代，我就曾創(chuàng)作過(guò)一幅關(guān)于屈原的線描作品，并被中國(guó)美術(shù)館收藏。如今20多年已過(guò)去，對(duì)于屈原有了再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，能夠以我的人生經(jīng)歷揣摩他當(dāng)時(shí)的心路歷程。毫無(wú)疑問(wèn)，屈原是一個(gè)高潔自律、熱情愛(ài)國(guó)又秉持原則的人，他代表著這樣一批知識(shí)分子：他們修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想抱負(fù)的施展，皆是為了國(guó)家社稷的發(fā)展。所以我今天心目中的屈原不再是那種披頭散發(fā)、奔走呼號(hào)、行吟澤畔的概念性的表象。楚國(guó)為秦國(guó)所滅，他決定離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，我覺(jué)得他的內(nèi)心是冷靜和坦然的，因?yàn)樗Фǖ氖茄吵摹５撬欠N上天入地的幻想和對(duì)理想國(guó)度的描述，他對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，在他的辭賦當(dāng)中表現(xiàn)得卻是如此特烈瑰麗，而這，才是辭賦其經(jīng)典意義所在！如果僅僅與一個(gè)跳江，未有身后留下這樣瑰麗的辭賦，那也許就只是一個(gè)身處宦海沉浮中的普通士人。正是從屈原的辭賦中，我們讀到了一個(gè)知識(shí)分子報(bào)國(guó)的情懷，以及他個(gè)人為了社稷所不斷做出的努力，他的理想從伸展到破滅的過(guò)程，它的豐富性正是體現(xiàn)在這里。能夠入選工程，作為其中的一件作品，我覺(jué)得很榮幸。

歷史的藝術(shù)和藝術(shù)的歷史問(wèn)題在考驗(yàn)著藝術(shù)家的智慧。為了能夠體現(xiàn)創(chuàng)作主題內(nèi)容的準(zhǔn)確性，為了能夠?qū)⒚佬g(shù)家的主觀意圖和專(zhuān)業(yè)擅長(zhǎng)與主題內(nèi)容有效地結(jié)合起來(lái)，在專(zhuān)家們的指導(dǎo)下，作者們普遍數(shù)易其稿，有的十?dāng)?shù)易稿，推倒重來(lái)，再推翻、再重來(lái)，可謂是殫精竭慮、精益求精、寢食廢忘、全力以赴。

藝術(shù)關(guān)乎技術(shù)。組委會(huì)和專(zhuān)家組清醒地估計(jì)到歷史畫(huà)創(chuàng)作工程遭遇的瓶頸問(wèn)題，也吸取了近年來(lái)群體性大型主題美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有目的地加強(qiáng)了對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的指導(dǎo)、管理和服務(wù)。在這期間無(wú)數(shù)次的畫(huà)稿觀摩討論中，共同會(huì)診作品草圖，面對(duì)面與作者交流溝通，專(zhuān)家們不循情面、嚴(yán)肅認(rèn)真地發(fā)表意見(jiàn)，有的十分直白犀利，而作者可以當(dāng)堂陳述辯白，申言己見(jiàn)。討論的氣氛時(shí)而尖銳對(duì)立，各執(zhí)一詞，互不相讓?zhuān)粫r(shí)而坦誠(chéng)相向，和風(fēng)輕言，彼此理解，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)而冰釋嫌隙。一方悉心提示，一方虛心聽(tīng)取，消化吸收，使作品質(zhì)量一步步獲得提升，體現(xiàn)了難能可貴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和良好的創(chuàng)作態(tài)度。

5年，對(duì)于那種完成于應(yīng)景任務(wù)，滿(mǎn)足于功用需求作品和商品畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，也許時(shí)間足夠。但是對(duì)于傾心打造傳世作品而言，時(shí)間仍嫌不夠，然而對(duì)于需要全身心沉潛于課題鉆研、藝術(shù)探究的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)說(shuō)，更是不菲的光陰投入。1800多個(gè)日日夜夜過(guò)去，“歷史畫(huà)創(chuàng)作工程”的作者們以匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思，嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的創(chuàng)作勞動(dòng)和精湛的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作完成了這批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的史詩(shī)作品，并且在藝術(shù)的歷史情景再現(xiàn)、史實(shí)凝縮表現(xiàn)、個(gè)性化風(fēng)格語(yǔ)言鑄造和精神境界開(kāi)拓上達(dá)到了多年以來(lái)的較好水平，它標(biāo)志著中國(guó)美術(shù)在歷史畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域取得的重大成果和達(dá)到的藝術(shù)、學(xué)術(shù)高度，彌補(bǔ)了歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作的空白和缺憾。

“歷史畫(huà)創(chuàng)作工程”的告一段落，并不意味的文明歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)束。它應(yīng)當(dāng)形成開(kāi)放的格局，歡迎后來(lái)的青年藝術(shù)家和專(zhuān)注于此的美術(shù)家們積極加入持續(xù)的精品創(chuàng)作和經(jīng)典創(chuàng)造，即便是歷史中的同一題材、體裁，也歡迎后來(lái)者以不同方式、形式的演繹闡釋?zhuān)蝗鐤|西方藝術(shù)博物館中大量同類(lèi)題材的復(fù)性表述與復(fù)數(shù)描繪。重要的是，需要有更好更多優(yōu)秀的歷史畫(huà)作品充實(shí)、遞補(bǔ)，置換并增色國(guó)家的文化殿堂，繼續(xù)在中華文明歷史畫(huà)卷中留下當(dāng)代美術(shù)家濃墨重彩的藝術(shù)篇章和文化奉獻(xiàn)。