10月1日，村里悠閑的民眾。這是一個(gè)石板房的部落，它的后裔至今仍然居住在石板房中。座落在海拔2400米的汪家箐是云南省昆明市東川區(qū)銅都鎮(zhèn)箐口村的一個(gè)村民小組，因汪姓人家居在山箐里而取名汪家箐。全村共有104戶人家，417人，以漢族為主。全村呈塊狀聚居在山箐以南的半坡山坳上，青色石板房吸收著高原陽(yáng)光，看上去與周圍環(huán)境十分和諧，給人的感覺是山中建房、房屋傍山、房與山形成一體。由于山高路遠(yuǎn)，交通不便，聰明智慧的山里人就地取材，以石塊砌墻，以石板蓋頂，以條石鋪路，以凹石做盆，用方石砌灶，采石制凳、石磨、石臼，撿石壘床，用石做枕。

在四處吶喊終于為幾千個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落要了“名分”之后，中國(guó)文聯(lián)副主席、天津大學(xué)教授馮驥才的擔(dān)憂卻絲毫沒有減輕，甚至常常感到“苦于無(wú)策”。

7136個(gè)傳統(tǒng)村落正在網(wǎng)上公示，其中2555個(gè)已經(jīng)正式進(jìn)入國(guó)家保護(hù)的視野，聽上去似乎是個(gè)不小的數(shù)字。然而，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄已評(píng)審到第四批，這位發(fā)起者卻注意到一個(gè)令人痛心的現(xiàn)實(shí)：“依然阻擋不住村落的瀕危和被破壞，很多納入國(guó)家名錄的村落已經(jīng)面目全非?！北冗@更讓他憂慮的是，還是找不出一個(gè)特別好的辦法從現(xiàn)在的困境中走出去。

到底該何去何從？帶著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落命運(yùn)的關(guān)切，11月22日，一場(chǎng)以“何去何從”為題的“中國(guó)傳統(tǒng)村落國(guó)際高峰論壇”吸引了來自國(guó)內(nèi)外的諸多專家和學(xué)者。

一個(gè)共識(shí)是，不到30年間，中國(guó)快速成長(zhǎng)為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體，如今，是時(shí)候放慢腳步思考，如何把中華民族文化的根留住。

在已經(jīng)建立名錄的幾千個(gè)傳統(tǒng)村落中，馮驥才發(fā)現(xiàn)，“千村一面”的發(fā)展趨勢(shì)正在形成，“如果失去了千姿百態(tài)的特色和活力，傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無(wú)從談起，留住鄉(xiāng)愁，也將是一句空話?！?/p>

“里面的人想出來，外面的人想進(jìn)去”

這已經(jīng)不是馮驥才第一次在公開場(chǎng)合表達(dá)他對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的擔(dān)憂。在很多場(chǎng)合，馮驥才都會(huì)談到傳統(tǒng)村落保護(hù)這個(gè)老話題中遇到的新問題。如今他談的最多的，是中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作正面臨的兩個(gè)大問題：空巢化和旅游化。

他把傳統(tǒng)村落正在面臨的現(xiàn)狀比喻成“圍城”：里面的人想要出來，而外面的人想要進(jìn)去。

必須承認(rèn)，在赤裸裸的現(xiàn)實(shí)面前，任何漂亮話都沒用?！澳阒来謇锏膸统鞘胁灰粯?，往往是跟豬圈挨在一塊，半夜要想上廁所必須提著褲子穿過冰冷的院子?！币粋€(gè)最粗淺的例子，足以說明農(nóng)村與城市之間的巨大差異，當(dāng)然，村里人想出來，出來后也不愿意回去。

然而，一旦評(píng)上國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，也讓外面的人看到了旅游開發(fā)的價(jià)值，“手就想伸進(jìn)來”。與此同時(shí)，很多地方仍然缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，“現(xiàn)在很多村落的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說古村落保護(hù)，實(shí)際想的是古村落搭臺(tái)，旅游經(jīng)濟(jì)唱戲”。

讓馮驥才感到更殘酷的一個(gè)現(xiàn)狀是，“我們的村民不熱愛自己的鄉(xiāng)村文化，當(dāng)然，這也怪不得村民?！币?yàn)槌鞘形幕x他們的生活向往更接近，他們有權(quán)利過上更現(xiàn)代化的生活，而他們認(rèn)為自己習(xí)慣的文化已經(jīng)過時(shí)了、麻木了，認(rèn)識(shí)不到村落文化有什么價(jià)值，甚至認(rèn)為，古村落能夠旅游、能夠賺錢，才有價(jià)值。

更深層次的原因在于，飛速發(fā)展的城鎮(zhèn)化讓人們一下子回不過神來。在中國(guó)的傳統(tǒng)村落里，人們?cè)谀抢锷盍藥浊?，沒什么太大變化，而這30年間，改革開放、外來的文明和生活方式等突然一股腦涌進(jìn)來，村落里的人們對(duì)所面臨的問題，尤其對(duì)深層的精神文化等問題毫無(wú)準(zhǔn)備，“對(duì)于如何保護(hù)，一時(shí)拿不出辦法，也是必然的”。