在人類(lèi)文明史上,城市承載著最美好的希望,是誕生奇跡之地,也是富裕、宜居之地。但是20世紀(jì)下半葉以來(lái),隨著城市在人口、空間、資源環(huán)境等方面積累的矛盾越來(lái)越多,也有很多人對(duì)城市的發(fā)展持悲觀態(tài)度,認(rèn)為“大城市正在死去”。對(duì)于這種觀點(diǎn),美國(guó)學(xué)者格萊澤在《城市的勝利》一書(shū)中告訴我們:城市絕不是矛盾的叢集,而是進(jìn)步的源泉。

以全球化的視野來(lái)看,是城市把世界各地的人們緊緊聯(lián)系在一起。一座生機(jī)勃勃的城市,必定匯集了各方面的資源與活力。就像紐約、倫敦、新加坡、東京等國(guó)際化大都市的發(fā)展歷程所展示的那樣,城市海納百川,匯聚各路精英,給人以無(wú)窮的夢(mèng)想和希望。城市社會(huì)化的精細(xì)分工,促進(jìn)了人與人之間相互依賴(lài)、協(xié)調(diào)和交流,而創(chuàng)新與創(chuàng)造又促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。城市的發(fā)展史既是一部群居史,也是一部大眾創(chuàng)業(yè)史。無(wú)論是工業(yè)時(shí)代初期的蒸汽機(jī)革命,還是今天的“互聯(lián)網(wǎng)+”,都是以城市為代表的新生產(chǎn)方式的勝利,通過(guò)重構(gòu)人們的生活形態(tài),打造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)能。

《城市的勝利》一書(shū)的中心思想可以概括為:如果你熱愛(ài)地球,請(qǐng)搬到城市里;如果你熱愛(ài)自然,請(qǐng)搬到摩天大樓里。格萊澤強(qiáng)調(diào),住在城市的摩天大樓里才是最環(huán)保的生活方式,因?yàn)檫@能實(shí)現(xiàn)資源能源的集約化。密集的居住縮短了人們之間的空間距離,大幅降低了人均碳排量,實(shí)現(xiàn)了節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的偉大目標(biāo);城市清潔的水源、良好的排污與完善的醫(yī)療系統(tǒng)等維護(hù)了人們的健康與安全,提高了人類(lèi)整體的生活質(zhì)量……對(duì)于這種觀點(diǎn),很多人可能覺(jué)得不以為然,甚至提出了針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn),但無(wú)論如何,作者提出的這種“集約型城市”的思路,值得人們思考。

有人說(shuō),中國(guó)地大物博,但只有兩塊地方,一塊叫城市,一塊叫農(nóng)村。的確,中國(guó)城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展形成了巨大的反差,也正因此,中國(guó)的新型城鎮(zhèn)化寄托著人們對(duì)未來(lái)的想象。這本書(shū)里描述的城市生活,也為我們提供了新的思考角度。比如作者認(rèn)為,隨著中國(guó)人生活水平的提高,以汽車(chē)為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)郊模式會(huì)成為很多人的居住選擇,而不是擠在人口密度較高的市區(qū)。當(dāng)我們的城市變得越來(lái)越大,城市人口越來(lái)越多的時(shí)候,如何讓城市變得更加環(huán)保、綠色和宜居,應(yīng)該是城市管理者考慮的重要問(wèn)題。尤其是,一些城市管理者秉持“攤大餅”的思路,絞盡腦汁發(fā)展城市新區(qū),殊不知對(duì)環(huán)境的破壞是致命的。“集約型城市”的思路,值得借鑒。

如果將城市比做一棵參天大樹(shù),那么教育就是它的循環(huán)系統(tǒng),城市精神的生生不息,有賴(lài)教育的成功。作者用直白的道理告訴我們,良好的教育環(huán)境既吸引優(yōu)質(zhì)的生源,也吸引“孟母三遷”般的文化素質(zhì)較高的父母?jìng)?。學(xué)成的學(xué)子們反哺他受教育的城市,高素質(zhì)的父母?jìng)冊(cè)谶@座城市生活和創(chuàng)造,如此良性循環(huán),生生不息。教育不僅會(huì)改變一座城市的經(jīng)濟(jì)前景,還有助于建設(shè)一個(gè)更加公平的社會(huì)。這也是一座城市永恒的魅力所在和活力之源。

(作者為四川省委黨校教師) 

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2016年11月17日 05 版)