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“萬圣節(jié)成兒童鬼節(jié)”東施效顰讓節(jié)日功能異化

2016年10月26日 11:02 | 作者:楊朝清 | 來源:光明網(wǎng)
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近日,江蘇南京市一名幼兒園孩子的家長發(fā)帖稱:“外國的鬼節(jié)也要過,還要帶萬圣節(jié)的服裝和道具,是不是冬至也要帶紙錢去幼兒園燒呀?”記者在南京幾家商場探訪發(fā)現(xiàn),不少幼兒園家長帶著孩子來買萬圣節(jié)道具,都說是幼兒園布置的作業(yè)。(10月25日《揚(yáng)子晚報(bào)》)

萬圣節(jié)演變?yōu)椤皟和砉?jié)”,成為一種荒誕的現(xiàn)實(shí)。從制作南瓜燈到購買萬圣節(jié)道具,幼兒園的“奇葩作業(yè)”,在本質(zhì)上是一種價(jià)值追求的迷失。傳統(tǒng)節(jié)日也好,“洋節(jié)”也罷,節(jié)日包含著儀式、符號(hào)、民俗等一系列文化因素,往往承載著一些特殊的文化意義和社會(huì)意義;節(jié)日可以成為一種教育的載體,卻不能“東施效顰”。

作為西方的“鬼節(jié)”,萬圣節(jié)這一天小朋友會(huì)裝扮成妖魔鬼怪在街上進(jìn)行惡作劇,也會(huì)敲響鄰居的門索要糖果。伴隨著社會(huì)變遷,萬圣節(jié)喜慶與狂歡的娛樂色彩漸趨濃厚。作為“舶來品”的萬圣節(jié),虛火為何越燒越旺?這里面,既有商業(yè)資本推波助瀾的因素,也和教育觀念的錯(cuò)位密不可分。

橘生淮南則為橘,橘生淮北而為枳。萬圣節(jié)在西方已經(jīng)成為約定俗成、心照不宣的節(jié)日,在我國卻難免會(huì)遭遇“水土不服”。在鋼筋水泥建構(gòu)的“城市森林”里,在不確定因素增多的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中,家長敢讓孩子去向鄰居討要糖果嗎?面對素不相識(shí)的小朋友,鄰居愿不愿意開門呢?當(dāng)老百姓對萬圣節(jié)缺乏普遍的、強(qiáng)烈的、持久的文化認(rèn)同,萬圣節(jié)遭遇一些人“不買賬”很難說不是一種必然。

萬圣節(jié)讓孩子們戴上了面具,成為“不一樣的自己”;萬圣節(jié)為孩子們提供了一個(gè)釋放自己、娛樂放松的機(jī)會(huì),得到了孩子們的喜愛??墒牵@并不意味著節(jié)日狂歡可以為所欲為,即使是討要糖果,也不能“想要就要”——只許去門口有節(jié)日布置并點(diǎn)了燈的人家,否則的話就不能去打擾。

面對漂洋過海的“洋節(jié)”,“棒殺”、“捧殺”都不可取。一方面,“洋節(jié)”不能脫離文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ),東施效顰讓節(jié)日上演“變形記”,在許多時(shí)候只是徒有其表,缺乏文化內(nèi)涵;另一方面,與傳統(tǒng)節(jié)日相比,一些“洋節(jié)”的互動(dòng)性更強(qiáng)、參與度更高、趣味性更強(qiáng)。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的意義,借鑒“洋節(jié)”的慶祝方式,讓傳統(tǒng)節(jié)日更有時(shí)代氣息、更加豐富多彩,才是一種理性、成熟的態(tài)度。

“萬圣節(jié)變兒童鬼節(jié)”看到了萬圣節(jié)的娛樂功能,卻忽略和漠視了萬圣節(jié)的教育功能,未嘗不是一種本末倒置。利用“洋節(jié)”對孩子們進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)防范教育和規(guī)則意識(shí)、公共精神的培育,遠(yuǎn)比“熱鬧一番”更有價(jià)值。對于幼兒園老師來說,跟風(fēng)從眾地過“洋節(jié)”固然時(shí)髦,卻難以促進(jìn)孩子們精神世界的發(fā)育和建設(shè)。(楊朝清)


編輯:劉文俊

關(guān)鍵詞:萬圣節(jié) 兒童鬼節(jié)

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