古籍收藏有很多門類，其中，雕版古籍更是得到許多藏家的重視。

揚州雕版印刷術(shù)雕版

揚州雕版印刷術(shù)雕版

《高王觀世音經(jīng)緣啟》雕版，北京泰和嘉成2016年常規(guī)拍賣會獲價3.45萬元

古籍收藏玩家李賢說，由于雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱，所以，收集古籍雕版是骨灰級玩家們畢生的愿望。“雖然雕版收藏不算大眾收藏范疇，在拍賣市場上也很少見，但是在我們?nèi)ψ觾?nèi)，它是古籍收藏的貴族——神秘、昂貴而且稀有。”

雕版收藏前景光明，堪稱“未來的奢侈品”。“當你真正看到一張老雕版，里面全是歲月的痕跡，從雕版上的磨損，你能感受到時間的力量。” 癡迷于雕版收藏的私人博物館北京文津雕版博物館的館長姜尋如是評價。在他看來，一塊雕版蘊含的不僅是文化、歷史和藝術(shù)，也具有科研價值。

文化的沉淀，加上歲月賦予的特殊韻味，成就了古籍雕版的魅力。從某種程度而言，雕版收藏家更像是雕版文化的傳承者和守護者。在這個文化復(fù)興的年代，它是收藏界待價而沽的明珠。和雕版相輔相成的雕版藝術(shù)，也逐步在藝術(shù)收藏的舞臺中大放異彩。

始于公元3世紀

雕版的出現(xiàn)可以追溯到公元3世紀的晉代，隨著紙墨的出現(xiàn)，印章也開始流行起來。

公元4世紀的東晉時期，石碑拓印得到全面發(fā)展，它把印章和拓印結(jié)合起來，再把印章擴大成一個版面，蘸好墨，仿照拓印的方式，把紙鋪到版上印刷，即為雕版印刷的雛形。而用來印刷的拓印底版，也就是最早的雕版。

約在公元7世紀前期，世界上最早的雕版印刷術(shù)在唐朝誕生。雕版印刷需要先在紙上按所需規(guī)格書寫文字，然后反貼在刨光的木板上，再根據(jù)文字刻出陽文反體字，這樣雕版就做成了。接著在版上涂墨，鋪紙，用棕刷刷印，然后將紙揭起，就成為印品。

據(jù)記載，雕刻版面需要大量的人工和材料，但雕版完成后一經(jīng)開印，就顯示出效率高、印刷量大的優(yōu)越性。我們現(xiàn)在所能看到的最早的雕版印刷實物，是在敦煌發(fā)現(xiàn)的印刷于公元868年的唐代雕版印刷《金剛經(jīng)》，印制工藝非常精美。

而通過雕版印刷的印品，可能開始只在民間流行，并有一個與手抄本并存的時期。唐穆宗長慶四年，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有“生童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，燁賣于市井”。“模勒”就是模刻，“燁賣”就是叫賣。這說明當時的上層知識分子白居易的詩的傳播，除了手抄本之外，已有印本。

沈括在《夢溪筆談》中說，雕版印刷在唐代尚未盛行，從五代開始，馮道始印“五經(jīng)”。以后，經(jīng)典皆為版刻本。到了宋代，雕版印刷已發(fā)展到全盛時代。公元971年，成都刻印總共5048卷的《大藏經(jīng)》，雕版13萬塊，花費12年。至今，中國仍保存約700本宋代的雕版印刷的古籍，清晰精巧的字跡使之被認為是稀有的書中典范。