陸宗潤

上海博物館今年初在“吳湖帆書畫鑒藏展”上曾展出難得一見的藏品《劉定之像》，該作是吳湖帆與“蘇裱”大家劉定之交往之見證，為1955年劉定之六十七歲時(shí)，吳湖帆、鄭慕康等集體合作，并有十余位海上文化名人，如葉恭綽、謝稚柳、沈尹默等題詩作跋，吳湖帆甚至以不同書體兩次題寫跋文，稱贊劉定之為“書畫神醫(yī)”。劉定之是一位從事書畫裝潢修復(fù)的藝人。然傳統(tǒng)裝裱修復(fù)長期以來被視為一種工匠技藝，裝裱師也往往被視為手藝人或工匠受到輕視。而劉定之為何得到吳湖帆等海上文化名人的敬重，并為之合作畫像？

劉定之（1888-1964），字春泉，江蘇句容人。幼枕書畫，十五歲到蘇州拜師習(xí)裱畫，二十五歲在蘇州城內(nèi)宮巷開設(shè)裱畫店“晉宜齋裝池”，1932年后至上海開設(shè)“劉定之裝池”，因裝裱工藝獨(dú)特、用料講究、技術(shù)高超，聞名海上，有“裝潢圣手”之譽(yù)。

吳湖帆是劉定之交往最頻繁、最親密的顧客。吳湖帆絕大部分的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)。吳湖帆的《丑簃日記》中常?？梢钥吹疥P(guān)于劉定之取畫送裱的記錄。劉定之在實(shí)踐中也逐漸煉就了不凡的書畫鑒別的本領(lǐng)，故其在裝裱修復(fù)書畫的同時(shí)，也進(jìn)行一些書畫的經(jīng)營和交易。劉定之收集到并裝裱修復(fù)好的書畫作品往往第一個(gè)送到吳湖帆府上。吳氏至劉定之裝池鋪若碰到心儀的作品，也會(huì)委托劉定之代為求購。可以說吳湖帆與劉定之既是顧客與經(jīng)營者的關(guān)系，又是朋友，甚至還可以說是書畫鑒藏事業(yè)的“合作者”。吳湖帆收藏的歷代法書名畫幾乎抵得上一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的博物館。建國后，吳氏絕大部分的作品與個(gè)人收藏歸入上海博物館，為我國法書名畫的保存做了巨大的貢獻(xiàn)。這其中，除了吳湖帆個(gè)人扎實(shí)的繪畫功力、深厚的傳統(tǒng)文化根底、雄厚的收藏實(shí)力以及高超的鑒定能力之外，也得益于圍繞在其身邊的能工巧匠。劉定之可謂吳湖帆藝術(shù)鑒藏事業(yè)中最為突出的助力者。

除吳湖帆外，劉定之也得到徐俊卿、張蔥玉等海上書畫家、鑒藏家的推崇。劉定之還常常參加文人間的聚會(huì)，與許多文人藏家結(jié)下了深厚的友誼。故而得到海上書畫家、文化名人為其合作《劉定之像》，還為之題詩作跋。而劉定之也被塑造成文人的形象，并環(huán)繞以文人最鐘愛的、可遣意舒心的山水園林之景。

1960年，劉定之進(jìn)入上海博物館任文物修復(fù)顧問，后又北上北京故宮博物院。上海博物館藏唐代孫位《高逸圖卷》、宋代梁楷《八高僧圖卷》、宋代李嵩《西湖圖卷》，故宮博物院藏宋代張擇端《清明上河圖卷》等都是在劉定之的指導(dǎo)下裝裱修復(fù)的。劉定之還培養(yǎng)了不少后繼者，如馬王堆帛畫的修復(fù)者竇治榮即是劉定之的高徒，北京故宮保存修復(fù)部的張躍選亦出于劉定之門下。上個(gè)世紀(jì)80年代，隨著中國的逐漸開放，不少修復(fù)師走出國門，把“蘇裱”帶到日本、美國、英國，使中國書畫裝裱走向世界，并得到世界的認(rèn)同，這其中就有劉定之的再傳弟子。

集一時(shí)之盛的《劉定之像》

上海博物館所藏《劉定之像》是吳湖帆與“蘇裱”大家劉定之交往之見證。縱26厘米，橫351.5厘米。畫面描繪了一片春和景明，水清幽里，佳木蔥蘢。主人翁烏發(fā)長髯，文質(zhì)彬彬，著淡藍(lán)色長袍，坐于水檻朱柱玉欄邊，觀雙燕斜飛，鴛鴦去復(fù)來。

圍繞于人物周圍的楊柳、湖石、雜花由吳湖帆所繪。為主人翁造像的則是與吳湖帆同時(shí)期的著名人物畫家鄭慕康（1901—1982），其人物肖像糅合了西洋的明暗法、透視法與中國工筆人物的寫真?zhèn)鹘y(tǒng)，既高度契合了人物的形，又傳達(dá)出中國人特有的神韻。此外，吳湖帆的外甥兼弟子俞子才（1915—1992）畫玉欄朱柱；海上著名的女畫家兼詞人周煉霞繪鴛鴦；陸儼少寫菰蔣樹石，何遂（1888-1968）點(diǎn)樹葉。畫卷前有葉恭綽題引首“水檻遣心圖”，后有吳湖帆、冒廣生（1873-1959）、黃葆戊（1880-1968）、謝稚柳（1910-1997）、沈尹默（1883-1971）、陳半?。?876-1970）、姚虞琴（1867—1961）、向迪琮（1889-1969）等十余名著名書畫家、鑒藏家賦詩作跋，殊為難得，可謂集一時(shí)之勝。

特別值得一提是，畫卷前端吳湖帆以行草書題作長跋；畫心處吳湖帆再次以狂草書寫跋文，書風(fēng)取法懷素與米芾，洋洋灑灑，逸態(tài)萬千，又不失法度。兩次題跋的內(nèi)容與落款時(shí)間相同。或許當(dāng)時(shí)吳湖帆以不同書風(fēng)題寫了兩次，打算從其中挑選其一。而畫主人認(rèn)為二者俱佳，故都連綴于畫幅之上。不管怎樣，吳湖帆精心題寫兩次，反映出其對畫主人的敬重與推重。

從畫卷前后的題跋我們可以了解到該畫的主人翁是：劉定之——一位從事書畫裝潢修復(fù)的藝人。

傳統(tǒng)裝裱修復(fù)長期以來被視為一種工匠技藝，裝裱師也被視為手藝人或工匠。鄭逸梅《藝林散葉》曾指出“裱畫匠，世不之重，故姓名見于著錄甚少”。裝裱修復(fù)師往往受到輕視，故姓名極少留存，更別提造像留影之雅事。而劉定之為何得到吳湖帆等海上文化名人的敬重，并為之合作畫像？既為之畫像，為何不重點(diǎn)突出其裝潢藝人之身份，而是將其置于清幽閑適的山水園林之間，一派文人氣象？

劉定之的生平與技藝

劉定之（1888-1964），字春泉，江蘇句容人。祖劉卓堂，為邑諸生，因變賣田產(chǎn)資助災(zāi)民聞名鄉(xiāng)里，祀鄉(xiāng)賢祠。父劉小山，幼列癢序，惜不永其年。劉定之幼枕書畫，因父早逝母親無力負(fù)擔(dān)家里，故十五歲開始到蘇州拜師習(xí)裱畫。其間，勤勉好學(xué)。二十五歲時(shí)獨(dú)立在蘇州城內(nèi)宮巷開設(shè)裱畫店“晉宜齋裝池”。1932年后至上海開設(shè)“劉定之裝池”，聞名海上，有“裝潢圣手”之譽(yù)。

晚清民國期間上海的書畫裝裱店多集中在租界地，根據(jù)師承和風(fēng)格不同，主要分為蘇州裱（蘇幫）與揚(yáng)州裱（揚(yáng)幫）兩大流派。蘇揚(yáng)二派，形成有先后，操作有不同，各有短長。

蘇州裝裱歷史悠久。到了明成化嘉慶年間，吳中地區(qū)各項(xiàng)文化事業(yè)蔚然興盛，吳門書畫的發(fā)展對蘇州裝裱起了十分巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)，私人收藏盛行，王世貞、項(xiàng)元汴、張丑等大批文人鑒藏家對作品的裝潢十分講究，樂于與裝裱師探討款式與操作流程。在文人書畫家與鑒藏家的推動(dòng)下，蘇州裝裱逐漸定型，形成了卷軸平挺柔軟，裝制妥帖，整體格調(diào)清雅潔凈，講究色彩搭配，圖案花紋力求與書畫作品協(xié)調(diào)的特色。周嘉胄《裝潢志》“妙技”曾云：“裝潢能事，普天之下，獨(dú)遜吳中?！鼻宕K州裝潢承前代繼續(xù)發(fā)展。錢泳《履園叢話》有言：“裝潢以本朝為第一，各省之中以蘇工為第一?！≈?，高宗深于賞鑒，凡海內(nèi)得宋、元、明人書湛的裝潢師，這樣可以將畢生所藏珍品托付給他裝潢。然而，要想找到這樣的裝潢師并非易事。同理，優(yōu)秀的裝潢師亦希望得到賢明藏家的垂青，以充分發(fā)揮自己的才能，而賢良之主更是難求。若二者能夠相遇并相知互敬，必為神明降福保佑的奇跡。吳湖帆與劉定之的交往可算是此等奇跡，吳湖帆絕大部分的藏品都經(jīng)劉定之之手裝裱修復(fù)，即所謂“終世之托”也。

此外，由于長年接觸古代書畫作品和裝裱修復(fù)材料，所謂“操千曲而知音，觀千劍而識器”，劉定之在實(shí)踐中逐漸煉就了不凡的書畫鑒別的本領(lǐng)；同時(shí)，與吳湖帆的長期交往，也有助于劉定之提高眼力。加之處于藝術(shù)品流通的重要環(huán)節(jié)，劉定之在裝裱修復(fù)書畫的同時(shí)，也進(jìn)行一些書畫經(jīng)營和交易。吳湖帆與劉定之的交往中，也包含了這樣的合作關(guān)系。劉定之收集到并裝裱修復(fù)好的書畫作品往往第一個(gè)送到吳湖帆的府上，吳氏需要的則留下，不需要的劉定之再通過其他方式轉(zhuǎn)賣。吳氏至劉定之裝池鋪觀看作品裝裱，若碰到心儀的作品，也會(huì)委托劉定之代為求購。如“劉定之?dāng)y來吳山濤花鳥扇面，購之”?！跋騽⒍ㄖ庂彽蒙凵畯洰嬌龋松畯浿畼O精者，內(nèi)府舊物也?！?/p>

由此可見，吳湖帆與劉定之既是顧客與經(jīng)營者的關(guān)系，又是朋友，一定程度上甚至還可以說是書畫鑒藏上的“合作者”。吳湖帆收藏的歷代法書名畫幾乎抵得上一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的博物館。建國后，吳湖帆絕大部分的作品與個(gè)人收藏歸入上海博物館，為我國法書名畫的保存事業(yè)做了巨大的貢獻(xiàn)。而這其中，除了吳湖帆個(gè)人扎實(shí)的繪畫功力、深厚的傳統(tǒng)文化根底、雄厚的收藏實(shí)力以及高超的鑒定能力之外，也得益于圍繞在其身邊的能工巧匠。劉定之即可謂吳湖帆藝術(shù)鑒藏事業(yè)中最為突出的助力者！

除吳湖帆外，當(dāng)時(shí)許多書畫名家、鑒藏家，包括張蔥玉、徐俊卿等也十分推崇劉定之。徐俊卿的書畫全交由劉定之裝池。張蔥玉也多次稱贊劉定之技藝高超，如《木雁齋書畫鑒賞筆記·繪畫三·上》“宋易慶之獐猿圖卷”條：“余得之孫伯淵，時(shí)舊裝浥爛，劉定之為余重裝，遂煥然可觀?！眲⒍ㄖ渤３⒓游娜碎g的聚會(huì)，如1933年1月12日，與宗子戴、鄧孝先、吳湖帆等聚于梅園；1938年11月22日，與劉海粟、陸一飛、彭恭甫等聚于吳湖帆家中，等等?？梢哉f，劉定之已不僅僅是單一的裝裱匠人，其既精通裝潢修復(fù)，同時(shí)又具有相當(dāng)?shù)蔫b別眼光與活動(dòng)能力，故能充分融入文人圈，與諸多文人、書畫家、鑒藏家交好。故1955年，劉定之六十七歲時(shí)，吳湖帆等海上書畫家、文化名人為其合作《劉定之像》，并為之題詩作跋。而劉定之也被塑造成文人的形象，并環(huán)繞以文人最鐘愛的、可遣意舒心的山水園林之景。

劉定之對文物保護(hù)事業(yè)的貢獻(xiàn)及其傳派

1956年手工業(yè)合作化高潮中，裝裱業(yè)的工場和個(gè)體戶組成上海裱畫生產(chǎn)合作社，社址就在武勝路381號“劉定之裝池”內(nèi)。當(dāng)時(shí)登記的裝裱行業(yè)個(gè)體戶名錄中，劉定之裝池資本金額為401.5萬元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他同行。1960年，裱畫生產(chǎn)合作社并入上海博物館。劉定之進(jìn)入上海博物館任文物修復(fù)顧問。此后由于北京故宮博物院建立裝裱修復(fù)部門需要，劉定之又北上故宮。當(dāng)時(shí)，北京故宮、上海文管會(huì)所藏的法書名畫大都是在劉定之的指導(dǎo)下裝裱修復(fù)的，如上海博物館藏唐代孫位的《高逸圖卷》、宋代梁楷的《八高僧圖卷》、宋代李嵩的《西湖圖卷》，北京故宮博物院藏宋代張擇端的《清明上河圖卷》等等。誠如《劉定之像》中周煉霞題跋所言“補(bǔ)得天衣無跡縫，裝成云錦有神工。只今藝苑留真譜，先策君家第一功”，劉定之在保護(hù)我國歷代書畫珍品方面做了巨大的貢獻(xiàn)。

（作者系書畫修復(fù)專家、中國藝術(shù)研究院工筆畫研究院副院長）