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鴛鴦被現(xiàn)代人誤讀 兩漢魏晉時(shí)鴛鴦象征兄弟情
鴛鴦,現(xiàn)代人都把它視為愛情的象征,但在古代,鴛鴦的象征意義并不局限于此。它有時(shí)象征夫妻,有時(shí)象征兄弟、朋友,甚至有時(shí)是艷妓的代稱。而在兩漢至魏晉期間,人們只把鴛鴦視為兄弟和好友的象征。
唐代鴛鴦蓮瓣紋金碗
唐代鴻雁鴛鴦鏡
西周青銅鴛鴦尊
被現(xiàn)代人誤讀的鴛鴦
崇尚自然的中國人,喜歡以物喻人,托物言志,寄情于物,凡欲有所表達(dá),皆以寫物為手段,文學(xué)家如此,藝術(shù)家也是如此。于是詩詞歌賦意象紛呈,藝術(shù)品上紋樣無數(shù),無論天地乾坤、山水木石、飛禽走獸……都有特定的象征意義,以意會之,方能領(lǐng)悟其中的奧妙。
文學(xué)、藝術(shù)作品中各種自然物的象征意義,有的是單一的,大部分是復(fù)雜的。有時(shí)因地域不同、文化背景不同,人們對同一物象有不同的解讀,如“南人喜鵲而惡烏,北人喜烏而惡鵲”等。有時(shí)因時(shí)代不同,物象的含義也不同,如果對特定的歷史文化背景不了解,很容易產(chǎn)生誤解,如本文要探討的鴛鴦,其含義就經(jīng)常被現(xiàn)代人“誤讀”。
《詩經(jīng)》中的《鴛鴦》是一首賀新婚詩
如果設(shè)一道問答題,內(nèi)容是:古代文學(xué)、藝術(shù)作品中的鴛鴦象征什么?相信絕大多數(shù)人毫不猶豫作答:象征夫妻相親相愛、白頭偕老。乍一看,這答案似乎是正確的,但如果從“歷史”的角度來考察這一問題,就會發(fā)現(xiàn)不能如此簡單地回答。實(shí)際上,鴛鴦的象征意義是多方面的,不能在“鴛鴦”與“夫妻”之間畫等號。在不同的歷史時(shí)期,鴛鴦有不同的含義,有時(shí)比喻恩愛夫妻,有時(shí)代表兄弟手足之情,有時(shí)象征君子、賢者,有時(shí)甚至是艷妓的代稱。魏晉以后,鴛鴦的象征意義才逐漸趨向單一,基本定格在“夫妻愛情”上。
有學(xué)者認(rèn)為,鴛鴦作為愛情的象征只是一種晚出的文化意蘊(yùn),這種觀點(diǎn)也有失偏頗。雖然鴛鴦的象征意義在魏晉以后才基本定格在“夫妻愛情”上,但并不意味著鴛鴦象征愛情是“晚出”的。恰恰相反,在文學(xué)史上鴛鴦最“原始”的意象就是夫妻。史上最早出現(xiàn)鴛鴦意象的文學(xué)作品是《詩經(jīng)》,其中《詩經(jīng)·小雅》中有兩首詩都以鴛鴦比喻夫妻。第一首名為《鴛鴦》,是一首賀貴族新婚詩,此詩一、二章均以鴛鴦起興(“鴛鴦于飛,畢之羅之”、“鴛鴦在梁,戢其左翼”),象征夫婦成雙成對,相濡以沫,忠貞不渝。第二首名為《白華》,是一首貴族棄婦怨詩,詩中第七章用“鴛鴦在梁,戢其左翼”反興“之子無良,二三其德”,也是以鴛鴦比喻恩愛夫妻。
鴛鴦一雄一雌 喻兄弟情讓人費(fèi)解
兩漢以后,文學(xué)作品中的鴛鴦才轉(zhuǎn)向比喻兄弟及賢者,從象征異性之愛變成代表同性之間的手足之情及互相傾慕、互相掛念之情。如《文選》中輯錄的《蘇武李陵贈答詩》,其中有“昔為鴛和鴦,今為參與商”兩句,描寫蘇武與李陵之間的友情。三國魏曹植的《釋思賦》,則以“樂鴛鴦之同池,羨比翼之共林”之句比喻兄弟之情;另一首《贈王粲》詩,用“中有孤鴛鴦,哀鳴求匹儔”比喻王粲懷才不遇,急求志同道合的朋友。三國魏嵇康的《四言贈兄秀才入軍》詩開篇即曰:“鴛鴦于飛,肅肅其羽。朝游高原,夕宿蘭渚。邕邕和鳴,顧眄儔侶。俛仰慷慨,優(yōu)游容與。”用“鴛鴦于飛”比喻自己和兄長過去的優(yōu)游生活,惜別之情溢于言表。晉人鄭豐有《答陸士龍》詩四首,第一首名為《鴛鴦》,詩序說:“鴛鴦,美賢也。有賢乾二人,雙飛東岳?!痹娭械摹傍x鴦”,是比喻陸云、陸機(jī)兄弟。這種“基情四射”的文化現(xiàn)象,從兩漢一直持續(xù)到魏晉,達(dá)數(shù)百年之久。按常理,鴛鴦為雌雄形影不離的“匹鳥”,“人得其一,則一思而死”,用于比喻男女之情,十分恰當(dāng),而兩漢魏晉人偏偏喜用鴛鴦表達(dá)同性之“戀”,個(gè)中原因,至今令許多人百思不得其解。
魏晉以后,風(fēng)氣又變,鴛鴦的意象,又重新回歸到“傳統(tǒng)”文化意蘊(yùn)。促成這次回歸的原因,《詩經(jīng)》已有先例是其一,而更重要的是一些民間傳說的廣泛傳播。晉人干寶的《搜神記》,有一篇名為《韓妻》,講述了韓憑與妻子何氏至死不渝的愛情故事,他們死后,其“精魂”化為鴛鴦,棲息于墓旁兩棵根枝交錯(cuò)的大樹上,“晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人”。類似的民間傳說還有“怨哥”和“映妹”的故事等,其結(jié)局大抵都是雙雙化為鴛鴦。后來,很多文人又用詩歌來表達(dá)這些傳說,使鴛鴦在人們心目中成為揮之不去的永恒愛情象征。至唐代,詩歌中的鴛鴦意象,幾乎是清一色的“夫妻”。如盧照鄰的“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”;李白的“七十紫鴛鴦,雙雙戲亭幽”;杜甫的“合昏尚知時(shí),鴛鴦不獨(dú)宿”等。詩人崔玨因三首《和友人鴛鴦之什》詩而名聲大噪,被時(shí)人稱為“崔鴛鴦”。此后,鴛鴦的象征意義,便基本固定下來,一直延續(xù)至今。
唐代藝術(shù)品大量涌現(xiàn)鴛鴦紋
藝術(shù)品中的鴛鴦紋,其象征意義的變化和文學(xué)的意象變化基本同步,但早期的脈絡(luò)并不清晰。我國最早的鴛鴦紋,出現(xiàn)在西周時(shí)期。鎮(zhèn)江博物館藏有一件西周墓葬出土的青銅鴛鴦尊,造型寫實(shí)逼真,形制十分罕見。春秋戰(zhàn)國時(shí)的鴛鴦紋器物,有江陵雨臺山427號墓出土的彩繪鴛鴦紋木雕漆豆等。兩漢時(shí)期的鴛鴦紋器物,有云南省博物館收藏的西漢鴛鴦形銅鎮(zhèn)、西漢鴛鴦?wù)阮^銅飾等。魏晉南北朝時(shí)期的鴛鴦紋器物也不多見,但據(jù)詩文所述,當(dāng)時(shí)已有鴛鴦紋臥具,如南朝梁簡文帝《和徐錄事見內(nèi)人作臥具》一詩稱:“衣裁合歡襵,文作鴛鴦連?!庇捎诳少Y參考的實(shí)物太少,唐以前藝術(shù)品的鴛鴦紋的象征意義還有待研究。
鴛鴦紋的大量涌現(xiàn)是從唐代開始。唐代藝術(shù)品的鴛鴦紋,不僅出現(xiàn)在金銀器上,還出現(xiàn)在銅器、絲織品等上面。西安何家村出土的唐代鴛鴦蓮瓣紋刻花金碗,是迄今發(fā)現(xiàn)的唐代金銀器中最富麗堂皇的作品。唐代還流行鴛鴦紋鏡,大多制作精美,紋飾生動。宋以后,鴛鴦紋又大量出現(xiàn)在繪畫、瓷器、玉器、家具等上面,成為百姓最喜愛的吉祥紋飾之一,鴛鴦被、鴛鴦?wù)淼瘸蔀樾禄楸貍涞挠闷罚从沉巳藗儗π腋;橐龅淖非?。此外,年輕人常將繡有鴛鴦圖案的物品,送給自己喜歡的人,以表達(dá)愛意。
明清時(shí)期以鴛鴦為題材的紋飾,形式多樣,寓意豐富多彩。如鴛鴦和桂花的組合,稱為“鴛鴦貴子”,用于祝賀新人婚姻美滿,早生貴子;繪有鴛鴦和長春花的,稱為“鴛鴦長樂”;繪鴛鴦在荷花池中顧盼游戲的,稱為“鴛鴦戲荷”。繪有這些吉祥圖的物品,多用于祝賀新婚。文/圖 鐘葵
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:鴛鴦 誤讀 兩漢魏晉 兄弟情 朋友