思想與語言的自覺

20世紀(jì)80年代以來，中國人物畫呈現(xiàn)更富活力的探索態(tài)勢(shì)，人物畫家在思想與語言兩個(gè)層面逐步走向自覺。思想上的自覺體現(xiàn)于作品中深厚的人文內(nèi)涵或深刻的批判色彩；語言上的自覺體現(xiàn)為突破寫實(shí)性的單一手法，表現(xiàn)性和寫意性手法得到拓展。一些具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的中國人物畫家創(chuàng)作了一批體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神之作，表達(dá)對(duì)這片土地真摯的情感。他們對(duì)人物的刻畫和事件的表現(xiàn)，不再停留在表面的客觀再現(xiàn)，而是上升到人性的高度，作品具有強(qiáng)烈的悲憫色彩和人道主義精神，代表性作品有周思聰《人民和總理》、楊力舟和王迎春合作的《黃河組畫》、馮遠(yuǎn)《屈賦辭意圖》、韓碩《熱血》、李伯安《走出巴顏喀拉》、趙奇《九一八》、袁武《抗聯(lián)組畫》等。

思想上的自覺還體現(xiàn)于作品具有深刻的批判色彩。新時(shí)期以來，一批對(duì)藝術(shù)和人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人物畫家，顯示了他們思想型藝術(shù)家的理論高度，同時(shí)，他們將這一高度轉(zhuǎn)化為作品中的批判性鋒芒，這種批判色彩在都市題材人物畫中尤為突出。以劉慶和、李孝萱等藝術(shù)家以調(diào)侃、辛辣的筆調(diào)，表達(dá)著對(duì)現(xiàn)代都市生活的反思與批判，揭示都市生活的焦慮與無助。對(duì)都市生活的批判實(shí)際上是他們對(duì)當(dāng)代人生存困惑的關(guān)注。

語言上的自覺首先體現(xiàn)為表現(xiàn)性水墨人物畫的興起。20世紀(jì)80年代初，德國表現(xiàn)主義以其強(qiáng)烈的象征寓意性吸引大批中國畫家，他們逐步摒棄寫實(shí)手法，脫離客觀敘事，以變形夸張的水墨語言表達(dá)主觀感受。周思聰、盧沉夫婦合作的《礦工圖》組畫，是表現(xiàn)性人物畫的經(jīng)典之作，施大畏的《洗禮——記上海第三次工人武裝起義》，削弱了主題性人物畫的文學(xué)性，強(qiáng)化作品的主觀表現(xiàn)性，追求交響樂般的雄壯和恢弘氣象。

語言上的自覺還體現(xiàn)在寫意性水墨人物畫的振興。在對(duì)傳統(tǒng)的反顧之中，水墨的寫意精神成為中國畫家孜孜以求的重點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)意象造型法則的重新解讀以及對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的自由借鑒，使得寫意性水墨人物畫得到新的發(fā)展，比如田黎明對(duì)印象派光影和傳統(tǒng)沒骨畫法的融合，張培成對(duì)西方構(gòu)成主義和中國民間美術(shù)的融合都是成功的例證。寫意水墨人物畫在戲曲題材方面具有突出的表現(xiàn)。戲曲的高度概括性與水墨的寫意性具有某種契合之處，早在20世紀(jì)20年代后期關(guān)良開創(chuàng)戲曲人物畫時(shí)，即繼承了傳統(tǒng)簡筆水墨的寫意精神，筆墨簡練，意味無窮。20世紀(jì)80年代以來，朱振庚、韓羽、馬書林等諸多藝術(shù)家，在戲曲人物畫創(chuàng)作上表現(xiàn)出新的探索。他們對(duì)傳統(tǒng)寫意精神的再度挖掘，對(duì)自我情感的自由表達(dá)，對(duì)個(gè)性化和時(shí)代性的強(qiáng)烈追求，使得新時(shí)期的寫意水墨人物畫在語言自覺的層面上取得可喜的成績。

現(xiàn)實(shí)的光芒照耀著藝術(shù)的天宇，藝術(shù)的光芒輝映著現(xiàn)實(shí)的蒼穹?！艾F(xiàn)實(shí)的光芒——中國畫現(xiàn)代人物畫研究展”基本反映了20世紀(jì)以來中國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步、中國藝術(shù)的變革與創(chuàng)新，展覽呈現(xiàn)的不僅是中國現(xiàn)代人物畫異彩紛呈的發(fā)展概貌，更從藝術(shù)的角度反映中國社會(huì)日新月異的蓬勃生機(jī)。