中國畫的表現(xiàn)方式比較意象化，而西方的傳統(tǒng)繪畫是再現(xiàn)性的。所以西方的想象往往是一種突破，對再現(xiàn)的一種突破、一種拒絕，超現(xiàn)實主義的作品就是在追求這種想象的過程中。然而，中國的想象一直都是一種意象。

分會場人員的確定則是我和Kleiner教授商量選擇的，我們主要根據(jù)交上去的報告是否符合這個題目進行選擇。其中，外國的參與者也是在網(wǎng)上看到這些主題以后申請的，他們盡量根據(jù)這個主題來展開研究。

“想象和投射”這個主題比較寬泛，可以一直從古代的原始藝術到現(xiàn)如今的當代藝術，正如Kleiner教授的介紹里面講的，從古到今都能夠關照到，包括中西藝術都有解釋，也有藝術史家對這個主題做的研究放進去。

世界上的很多事情都是幻想出來的，比如英雄、神話，還有鬼怪等，這個主題的藝術作品都不是非常寫實，所以那些超現(xiàn)實的藝術作品可能更符合這個主題。

中國藝術本身不是非常寫實，它本身也很具有想象力，但是中外想象的來源有很多不同。西方主要是從宗教出發(fā)，從神話出發(fā)，中國主要是從神話以及遠古的傳說出發(fā)。其次，中國根據(jù)佛教，西方則是根據(jù)天主教，所以不同的出發(fā)點，表現(xiàn)方式也會不同。另外，我本來希望這次中國投稿的發(fā)言者里面有中國當代的內(nèi)容，但是因為我們投稿滿了，所以就沒有關于中國當代的報告，我覺得這個主題也是可以放在當代里面討論的。

（邵亦楊，中央美術學院教授、第三分會“想象與投射”中方主席）