“天價(jià)彩禮”，并非一個(gè)新話題，卻是一個(gè)沉重的社會(huì)話題。它往往發(fā)生于農(nóng)村，尤其是一些貧困地區(qū)，讓許多家庭不堪其重。隨著十一長假的來臨，農(nóng)村婚嫁即將進(jìn)入“旺季”，各地農(nóng)村地區(qū)的彩禮究竟有多貴？近日，人民網(wǎng)記者分赴黑龍江、福建、江西、河南、陜西等地農(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查。

彩禮不到30年翻了幾百倍 成農(nóng)民脫貧新負(fù)擔(dān)

30-50萬！這是黑龍江一個(gè)貧困縣給出的彩禮賬單。

海倫市位于黑龍江省中部地區(qū)，是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。在這樣一個(gè)并不富裕的地區(qū)，近年來，農(nóng)村的“天價(jià)彩禮”現(xiàn)象卻大有市場(chǎng)。

“現(xiàn)在彩禮現(xiàn)錢就得25到30萬，如果再買個(gè)車、在鎮(zhèn)里買套房就得50萬。”海倫市福民鄉(xiāng)海民村村民趙慶山說，兒子大學(xué)畢業(yè)后馬上面臨婚嫁問題，但他們一家三口年凈收入也就3萬元左右，娶個(gè)媳婦至少得攢10年。

“我們當(dāng)年結(jié)婚時(shí)才1000多塊彩禮錢，不到30年就翻了幾百倍。”趙慶山感慨道。

同黑龍江農(nóng)村的情況相似，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，“天價(jià)彩禮”現(xiàn)象在各地農(nóng)村普遍存在，而且根深蒂固，有愈演愈烈之勢(shì)。

在江西鄱陽縣，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況雖然有所不同，但彩禮普遍都在10-15萬元，有的地方彩禮甚至可以達(dá)到20-30萬元。這對(duì)一個(gè)農(nóng)村居民人均可支配收入僅有6207元的農(nóng)業(yè)大縣來講，無異于天價(jià)。

據(jù)鄱陽縣白沙洲鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長汪小芳回憶，實(shí)際上在五六年前，彩禮還很低。近三年，不知是什么原因，鄱陽縣農(nóng)村的彩禮錢就像插上了翅膀，一年比一年高。

在河南安陽林州，農(nóng)村彩禮從前兩年的6萬、8萬元，直接到現(xiàn)在的10萬元打底。除了“真金白銀”的彩禮錢，女方家普遍還要求“一動(dòng)不動(dòng)”（“ 一動(dòng)”是指10萬元以上的小轎車一輛；“不動(dòng)”是在市區(qū)有一套房子）。

在福建，各地農(nóng)村聘金則懸殊巨大，從萬元以下到上百萬不等。閩西不少客家農(nóng)村婚禮聘金都在十幾萬元；閩北武夷山、閩東沿海農(nóng)村城區(qū)聘金“行情”也是十幾萬元；而莆田市沿海的忠門、靈川等地則高達(dá)50萬元以上，與莆田其他地方相差6倍以上。

陜西農(nóng)村的彩禮每個(gè)地方差異也很大，有人對(duì)此作過簡單了解，關(guān)中地區(qū)彩禮一般在2-6萬元之間，陜北一般在3-10萬元，陜南一般在4-10萬元之間。一般而言，條件較差的家庭付出的彩禮反而會(huì)更高，男方家庭情況好的彩禮反而出的會(huì)少一些。

在采訪中，針對(duì)彩禮，男方和女方家的態(tài)度呈現(xiàn)出不同的兩面。受訪農(nóng)村適婚男青年大多都表示：“男女平等，兩情相悅，何必一定要追求彩禮這種形式？”而女方則認(rèn)為，彩禮是中國傳統(tǒng)儀式的一部分，還是得要的，但多少需視情況而定。

雖然彩禮節(jié)節(jié)攀升，但是娶媳婦對(duì)于一個(gè)農(nóng)村家庭來講是最重要的事情之一。對(duì)于農(nóng)村有些貧困家庭，哪怕彩禮再高，借錢也要娶。不少村民告訴記者，很多家庭的父母攢大半輩子錢，就為兒子娶一門親事，兒媳婦進(jìn)家門的那一天也意味著家里攢的錢花得差不多了，“一門親事掏空一個(gè)家庭”的事情并不少見。

記者在走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，林州市臨淇鎮(zhèn)某些村莊里，有的年輕人迫于結(jié)婚壓力甚至都開始迎娶“越南媳婦”。

此外，彩禮只是娶媳婦開銷的一個(gè)大頭。汪小芳說，農(nóng)村的結(jié)婚典禮花費(fèi)也不菲，而且大家都有攀比心理，你家辦得好，我家就要超過你，無形之中造成巨大浪費(fèi)。

福建長樂市人大常委會(huì)原委員蔣濱建介紹說，婚事排場(chǎng)攀比也造成不好的社會(huì)風(fēng)氣。據(jù)介紹，福清長樂一帶不但聘金相對(duì)較高，還對(duì)請(qǐng)來喝喜酒的客人發(fā)放紅包，最多的每人發(fā)4千多元。

陜西省社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所副研究員賴作蓮坦言：“在農(nóng)村一些地區(qū)，特別是在一些相對(duì)貧困的地區(qū)，由于‘彩禮’嚴(yán)重超出居民所能承受和支付的經(jīng)濟(jì)范圍，已成為較嚴(yán)重的社會(huì)問題，成為不少村民脫貧奔小康路上的‘?dāng)r路虎’，不少農(nóng)民因彩禮返貧。”

農(nóng)村彩禮緣何水漲船高？本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)問題

“這錢不能不要！”不少家中有女兒的老人在受訪時(shí)普遍表示，“彩禮要越多越好，要得越多，閨女以后在男方家越有地位，人就越‘主貴’；要得少了，人家一打聽，多丟人，好像自己家閨女平白比人家閨女‘賤’了很多”。

通過調(diào)查，記者發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村“天價(jià)彩禮”存在的原因，除了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)水平的提高，錢袋子鼓了起來以外，從本質(zhì)上說是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，再加上農(nóng)村根深蒂固的習(xí)俗、面子人情文化以及攀比心理的作祟，此外，農(nóng)村男女比例嚴(yán)重失衡也是一個(gè)很重要的原因。

賴作蓮認(rèn)為，對(duì)貧困的女方家庭而言，因?yàn)樨毨В磥砩钊狈ΡＵ希郊议L希望在女兒出嫁的時(shí)候獲得一筆補(bǔ)償，為其未來的生活獲得一些保障。因?yàn)樵谂郊议L看來，只能一次性受益。如果女方家長看好男方，對(duì)其未來有信心，往往在彩禮上的要價(jià)會(huì)更低。現(xiàn)實(shí)上也正如此，經(jīng)濟(jì)越不好的地方彩禮越高，經(jīng)濟(jì)越好的地方反而越低甚至倒貼。

河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院副教授、社會(huì)學(xué)博士田豐韶也表達(dá)了相同的觀點(diǎn)，他指出，農(nóng)村彩禮上漲是婚姻世俗化的表現(xiàn)，彩禮從更多的象征價(jià)值演變?yōu)樨泿艃r(jià)值。婚姻貨幣化是人類社會(huì)生活貨幣化的集中體現(xiàn)。在城市，女孩出嫁彩禮少的核心原因在于對(duì)女兒給雙親養(yǎng)老有很強(qiáng)的預(yù)期，而在農(nóng)村家庭，彩禮一定程度上則是育女補(bǔ)償。

“一個(gè)農(nóng)村家庭，父母奮斗大半輩子，最主要的事情就是給兒子娶媳婦，傳宗接代，沒有誰家說因?yàn)闆]錢不娶媳婦的，彩禮是理所當(dāng)然的事情，這都是根深蒂固的觀念。” 汪小芳說，而對(duì)于女方來講，有的家庭嫁女兒高價(jià)索要彩禮錢是為了給自己以后生活提供一個(gè)保障，也有女方家庭高價(jià)討要彩禮是為了貼補(bǔ)自己家娶媳婦的彩禮錢。

黑龍江省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、黑龍江大學(xué)社會(huì)學(xué)教授曲文勇說，高價(jià)彩禮的出現(xiàn)與農(nóng)民根深蒂固的重男輕女思想影響不無關(guān)系，婚姻是人生中的大事，如果讓孩子娶不到媳婦，是父母失職的表現(xiàn)。同時(shí)受到彩禮文化的影響。女方家如果收不到彩禮，就感覺沒有顏面，別人看不起。男方家為了讓自己的兒子娶到更好的媳婦，寧愿出更多的彩禮。

江西省社科院社會(huì)研究所所長鄧虹認(rèn)為，農(nóng)村男女比例嚴(yán)重失衡也是造成農(nóng)村彩禮節(jié)節(jié)攀升的一個(gè)重要原因。“改革開放后，越來越多的青年女性進(jìn)城務(wù)工。一般女性在城里很容易找到另一半，進(jìn)而進(jìn)城定居，這更加導(dǎo)致農(nóng)村女性數(shù)量的減少，農(nóng)村婚齡男青年想要結(jié)婚無疑雪上加霜。要結(jié)婚，只能掏高價(jià)彩禮，從條件更差的地方往回‘買’媳婦。”鄧虹分析表示。

除此之外，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村彩禮的不斷上漲，還有一種不可忽視的原因是農(nóng)村職業(yè)媒婆的推波助瀾。和城市的自由戀愛不同，在農(nóng)村，媒婆在婚姻中起著至關(guān)重要的作用。按照農(nóng)村習(xí)俗，職業(yè)媒婆會(huì)從彩禮中抽取一定比例的回扣作為“中介費(fèi)”，彩禮數(shù)額越大，回扣自然越高。為了獲得高回扣，一些媒婆在說媒時(shí)有意抬高彩禮價(jià)格，導(dǎo)致農(nóng)村彩禮價(jià)格居高不下。

農(nóng)村“天價(jià)彩禮”困局如何破？聽聽專家怎么說

針對(duì)近幾年農(nóng)村“天價(jià)彩禮”引發(fā)的因婚致貧現(xiàn)象，賴作蓮認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加大農(nóng)村地區(qū)扶貧力度，扶持產(chǎn)業(yè)，讓女方家庭不需要依賴“彩禮”這種方式作為收入來源和保障未來生計(jì)的途徑；使男方更充滿希望，讓女方家長有更多次的“收益”預(yù)期，這是解決高價(jià)彩禮的長遠(yuǎn)方法。她坦言，就眼前而言，政府要強(qiáng)化正面引導(dǎo)、加大宣傳的力度，倡導(dǎo)簡約婚禮；政府可以組織集體婚禮，簡化婚戀程序，積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)支持有開社會(huì)風(fēng)氣的先進(jìn)年輕人士，率先破“彩禮”習(xí)氣。同時(shí)讓村規(guī)民約等和紅白理事會(huì)等社會(huì)組織發(fā)揮作用盡量打破“天價(jià)彩禮”困局。

河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院副教授、社會(huì)學(xué)博士田豐韶建議，女方應(yīng)該多考慮男方家庭的經(jīng)濟(jì)狀況與未來生計(jì)維持方式，做出合理選擇，不能導(dǎo)致男方陷入困境，否則還是新婚夫婦兩人受苦。因彩禮而有損雙方家庭感情得不償失，彩禮使用應(yīng)當(dāng)盡量有助于生活改善。

黑龍江省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、黑龍江大學(xué)社會(huì)學(xué)教授曲文勇認(rèn)為，彩禮高的地方女方不一定幸福，很多男方家庭靠父母舉債承擔(dān)高額的彩禮，如果有怨氣疏解不出去或者婚后讓小兩口承擔(dān)一部分債務(wù)，很可能發(fā)展矛盾，造成家庭的不和諧。“高彩禮給婚姻埋下了定時(shí)炸彈。因此，年輕人應(yīng)該走出去開闊眼界，靠自己的能力娶妻成家。”曲文勇說。

長期關(guān)注中國婚俗文化的廈門大學(xué)博士生導(dǎo)師吳詩池認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)對(duì)婚姻民俗發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深入研究，在實(shí)踐中對(duì)應(yīng)新習(xí)俗因勢(shì)利導(dǎo)，促使婚姻習(xí)俗自然地進(jìn)行演變轉(zhuǎn)化，朝健康向上的新觀念軌道和符合社會(huì)主義精神文明方向發(fā)展。

河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授、博士王瑩認(rèn)為，“這屬于社會(huì)領(lǐng)域的一種問題，法律往往是插不了手的。應(yīng)該充分發(fā)揮基層組織的作用。比如‘長老會(huì)’、‘紅白理事會(huì)’等，由年長的、具有威望的人們自發(fā)組成的社會(huì)組織，來引領(lǐng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗。要想解決‘天價(jià)彩禮’的問題，根本還是在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有人民生活水平達(dá)到一個(gè)較高的滿意程度，未來生存得到切實(shí)保障，傳統(tǒng)的糟粕思想才會(huì)被摒棄，‘天價(jià)彩禮’才會(huì)徹底斷絕生存空間。”