作為一家資助型基金會(huì)，浙江敦和慈善基金會(huì)以“弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)人類和諧”為使命，關(guān)注國學(xué)傳承、公益文化、公益支持三個(gè)領(lǐng)域。即將在深圳舉行的第五屆中國公益慈善項(xiàng)目交流展示會(huì)上，敦和基金會(huì)還將參與主辦中國慈善文化論壇。圍繞傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公益的交融與推動(dòng)，敦和基金會(huì)副秘書長孫春苗日前接受了本報(bào)記者的專訪。

孫春苗

記者：在社會(huì)公眾的眼中，衡量一家公益慈善組織的標(biāo)準(zhǔn)，往往是看其捐了多少錢，救助了多少貧困人群。為什么敦和基金會(huì)會(huì)選擇在國學(xué)傳承、公益文化等領(lǐng)域開展資助？

孫春苗：這其中有一個(gè)發(fā)展的過程。敦和基金會(huì)成立于2012年，四年來，我們一直在資助的領(lǐng)域、方法上做各種實(shí)踐。2015年，我們確定了發(fā)展戰(zhàn)略，以“弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)人類和諧”為機(jī)構(gòu)使命，主要業(yè)務(wù)方向?yàn)楹霌P(yáng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但這并不代表我們從此不再涉獵公益項(xiàng)目的資助。在我們看來，文化為本，公益為用，二者相輔相成。文化是精深的公益項(xiàng)目，公益項(xiàng)目彰顯著文化的使命。因而，我們的資助策略也更為清晰明了——在國學(xué)傳承、公益文化、公益支持等領(lǐng)域開展資助，各資助領(lǐng)域相互支持，協(xié)同發(fā)展，相得益彰。

記者：這種對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代公益有什么意義？

孫春苗：我們的觀點(diǎn)是國學(xué)引領(lǐng)公益，公益貫徹國學(xué)。

如果我們弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化，那其一定能夠反哺現(xiàn)代公益。我們也希望能通過發(fā)掘和傳播中華傳統(tǒng)文化的思想和智慧，不斷加強(qiáng)中華文化源頭及本質(zhì)的傳承與探索，深度挖掘前沿科學(xué)與傳統(tǒng)文化研究，鼓勵(lì)科學(xué)與多元文明的對(duì)話，助力跨學(xué)科、跨語際背景下的思想交鋒、認(rèn)知研究等，來推動(dòng)現(xiàn)代中國公益行業(yè)的發(fā)展，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代公益的融合貫通、水乳交融的狀態(tài)。

記者：怎樣去實(shí)現(xiàn)這種推動(dòng)與交融？

孫春苗：我們通過論壇、研究、培訓(xùn)等項(xiàng)目形式，去支持公益文化領(lǐng)域的專家學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究和實(shí)證深入研究。

同時(shí)我們還倡導(dǎo)公益?zhèn)惱怼⒁?guī)則和文化，提升公益從業(yè)者的身心修養(yǎng)和價(jià)值自信，為公益行業(yè)的發(fā)展提供思想動(dòng)力和文化支持，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代公益的融合貫通。

我們今年的很多項(xiàng)目都是圍繞這個(gè)目標(biāo)展開的，畢竟做公益還是需要一些情懷的。例如“2016敦和種子基金計(jì)劃”，在全國范圍內(nèi)評(píng)選20家處于成長期的公益組織，每年資助20萬元，連續(xù)資助3年，支持其長足發(fā)展。只要是弘揚(yáng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益組織與研究機(jī)構(gòu)，或以中華文化為內(nèi)核的公益組織，都可以申請(qǐng)。

記者：如何理解“以中華文化為內(nèi)核”的公益組織？

孫春苗：我們認(rèn)同并支持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，并內(nèi)化為核心價(jià)值理念的公益組織，其項(xiàng)目形式可不局限于扶貧、助困、助學(xué)、環(huán)保等領(lǐng)域。

我們今年還將發(fā)起和支持一個(gè)研究項(xiàng)目，叫“中國傳統(tǒng)公益探索與發(fā)現(xiàn)”，分成十個(gè)維度，探索例如教育、交通、住宅、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神生活、生態(tài)環(huán)境、災(zāi)難賑濟(jì)、社區(qū)彌合、出外發(fā)展、生老病死十個(gè)方面，探索與追溯在古代我們的祖先是怎么做的，哪些方面和經(jīng)驗(yàn)是可以為我們現(xiàn)在所用的等。

記者：社會(huì)上有沒有質(zhì)疑與誤解，就是說與其那么多資金用于國學(xué)傳承、公益文化培養(yǎng)，還不如去救助一些實(shí)實(shí)在在能夠量化效果的扶貧、助醫(yī)、濟(jì)困等項(xiàng)目？

孫春苗：應(yīng)該不會(huì)。因?yàn)槲覀円苍谧龃罅康墓嬷С猪?xiàng)目，而且項(xiàng)目的個(gè)數(shù)、資金支持的比例都不小。2015年，在我們開展的123個(gè)資助項(xiàng)目中，公益支持項(xiàng)目達(dá)到了95個(gè)。今年公益支持項(xiàng)目的比例可能會(huì)相對(duì)減少，但我們對(duì)這個(gè)資助領(lǐng)域的關(guān)注程度和資助力度并不會(huì)減弱。

記者：從明朝中后期出現(xiàn)民間的善堂善會(huì)開始，除了行善濟(jì)困之外，還有一個(gè)重要的功能就是教化勸善。這好像與敦和基金會(huì)的宗旨有些不謀而合？

孫春苗：的確有契合的部分。教化勸善是中國傳統(tǒng)文化的一種，和行善濟(jì)困的目的是一致的。在我們看來，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要一個(gè)實(shí)踐的場所，而對(duì)公益項(xiàng)目的支持就是最好的實(shí)現(xiàn)途徑。

記者：在敦和基金會(huì)的項(xiàng)目中，對(duì)于新興公益組織與公益人才的培養(yǎng)扶持力度較大。這樣做是出于什么考慮？

孫春苗：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要落腳點(diǎn)，支持新興公益組織及公益人才就是很好的一個(gè)方式。

一方面我們?cè)谧鲆恍┗A(chǔ)性的行業(yè)推動(dòng)工作，例如發(fā)起和支持中國公益籌款人聯(lián)盟，支持深圳國際公益學(xué)院、非公募基金會(huì)發(fā)展論壇以及深圳慈展會(huì)等。

同時(shí)我們也還在做一項(xiàng)很重要的工作，就是對(duì)于公益慈善研究人才的培養(yǎng)與支持。例如我們的“竹林計(jì)劃”，和中國慈善聯(lián)合會(huì)聯(lián)合啟動(dòng)，面向全國40歲以下的在校碩士生、博士生及青年學(xué)者、慈善組織從業(yè)者等，就公益慈善文化、慈善理論體系、慈善政策、慈善模式等研究領(lǐng)域開展研究資助。

今年9月1日起《慈善法》正式施行，其中的第一條就開宗明義地提出了“發(fā)展慈善事業(yè)，弘揚(yáng)慈善文化”，這更加堅(jiān)定了我們的信念，對(duì)未來充滿信心。用東方智慧為公益人士立心，為公益行業(yè)立命，希冀通過我們的共同努力，讓傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代慈善插上隱形的翅膀。