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古往今來收藏的意義與價(jià)值

2016年09月01日 15:08 | 來源:金投收藏網(wǎng)
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收藏活動在中國有著悠久的歷史,原始人類為了裝扮自己,就采集漂亮的貝殼、磨制出精美的玉器,將它們佩帶在身上。戰(zhàn)國著名哲學(xué)家惠施,藏書達(dá)五車之多,在當(dāng)時(shí)可謂是大藏書家。唐太宗李世民酷愛書法藝術(shù),他并收天下碑帖,在書法界傳為美談。宋代大畫家米芾愛石如癡,有一次他得到一塊“端石硯山”,竟接連三天抱著此石入睡,時(shí)人便稱他為“石癲”。清代雍正、乾隆皇帝,崇尚漢族文化,不僅自己舞文弄墨,而且嗜古成性,廣為收集民間的珍寶,把它們秘藏于故宮。


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我國在改革開放以后,尤其是進(jìn)入20世紀(jì)90年代,在國泰民安的歷史條件下,我國民間收藏呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢,形成了一支浩浩蕩蕩的民間收藏隊(duì)伍,僅上海一地就有收藏愛好者近百萬,擁有“收藏半壁江山”的美譽(yù)。民間收藏組織也相繼成立,并且出現(xiàn)了一批私立博物館。從收藏品種來看,除了傳統(tǒng)的古玩、書畫、觀賞石、郵票、錢幣、報(bào)紙、書籍、火花等外,已發(fā)展到包括磁卡、糧票、門券、酒瓶、連環(huán)畫、商標(biāo)等數(shù)百種,可謂無所不及,無所不包。從收藏隊(duì)伍的構(gòu)成看,不再局限于知識層,已擴(kuò)展到社會的各個(gè)階層、各個(gè)年齡層,可以說中國民間收藏活動呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。

收藏活動所以能吸引越來越多的人,成為當(dāng)今社會一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線,除了國泰民安的背景環(huán)境外,這是與收藏活動的自身魅力分不開的。

集知識和欣賞于一體

收藏的過程就是知識積累的過程,許多收藏品都是歷史的載體,從它們身上可以折射出歷史的光芒。古錢幣愛好者在集幣過程中能夠了解到中國古代的貨幣史以及當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)狀況。如西漢末年王莽時(shí)期的錢幣為何品種繁多,通過翻閱歷史資料,我們了解到王莽沉溺于迷信,為了提高他個(gè)人的聲威,亂改幣制,使得大批百姓破產(chǎn),給國家和社會帶來極大的混亂,最終加速了西漢王朝的覆沒。還有宋元瓷器上常書寫文字。如某些宋代磁州窯瓷器上寫著“眾中無語,無事早歸、常憶離家日,雙親拂背時(shí);過橋須下馬,有路莫行船;未晚先尋宿,雞鳴再看天;古來冤枉者,盡在路途邊”等詩句。這些詩句所流露出的思想是與宋代崇尚理學(xué)、熱衷禪宗以及文強(qiáng)武弱的社會風(fēng)貌分不開的。而一只元代青花酒杯上寫著“人生百年常在醉,算來三萬六千場”,反映出元人縱馬天涯、豪放不羈的英武氣概和大吃大喝的生活方式。透過宋元兩代瓷器折射出的歷史信息,我們就不難找出當(dāng)年為何成吉思汗入主中原的答案了。許多收藏品不僅是歷史的載體,同時(shí)更是美的化身。人們通過收藏,可以豐富審美情趣,提高藝術(shù)修養(yǎng)。觀賞石的“皺、瘦、漏、透”,恰似“清水出芙蓉,天然去雕飾”。而觀賞石的紋理美、圖像美,不是詩,勝似詩;不是畫,勝似畫。中國是瓷器的故鄉(xiāng),中國古代陶瓷的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界,為此,歷代文人墨客留下了許多佳詞絕句。唐代詩圣杜甫在《乞碗詩》中是這樣贊美四川大邑窯瓷器的:“大邑?zé)奢p且堅(jiān),扣如哀玉錦城傳,君家白碗勝霜雪,急送茅齋也可憐”。唐代茶圣陸羽的詩句:“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來”將越窯秘色瓷和千峰翠色聯(lián)系在一起,給人以豐富的想象空間。而宋代著名女詞人李清照的《醉花陰》一詞:“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸,佳節(jié)又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透”,形象地將景德鎮(zhèn)青白瓷枕喻作玉枕,再貼切不過了。人們通過收藏,可以豐富審美情趣,提高藝術(shù)修養(yǎng)。

最好的休閑和怡情

人們通過收藏,可以豐富審美情趣,提高藝術(shù)修養(yǎng)。工余之暇,或河灘沙礦覓石,或鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)淘金;或去古玩地?cái)倢殻虻讲┪镳^里取經(jīng)。流連于藍(lán)天白云下,徜徉在藝術(shù)的殿堂里,身心得到最大的放松。對此,古陶瓷收藏鑒賞家馬未都先生感觸頗深,他在《馬說陶瓷》中有這樣幾句話:“我覺得在古玩收藏中最大的收獲就是變得安靜了,坦蕩了……對文物的親近,會使你變得謙和待人,榮辱不驚,富貴不淫”。“收藏的樂趣是陶冶,收藏像點(diǎn)燃一支香,望著它永無重復(fù)的渺渺煙云,嗅著融和著自然氣息的清香,像一杯清茶,在恬靜地品啜著,身心得到最大的松弛和安逸。”收藏界崇尚的最高思想境界叫“禪”,恐怕指的就是這些。

資產(chǎn)保值和投資的重要手段

中國千百年來的收藏觀往往注重收藏的文化、精神內(nèi)涵,忽視或者淡化收藏的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)因素。如今市場經(jīng)濟(jì)賦予收藏更深、更廣泛的內(nèi)容,有人斷言,繼房地產(chǎn)、股票之后,那些極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)藏品(如古玩、書畫、觀賞石)是又一大投資項(xiàng)目。而與前二者相比,這類藏品由于具有極高的藝術(shù)性和不可再生性,使得本身的價(jià)值、價(jià)格相對穩(wěn)定,并隨時(shí)間的推移、經(jīng)濟(jì)的增長而呈不斷上升之勢,具有更高的穩(wěn)定性和回報(bào)率。二戰(zhàn)以來,古玩等藝術(shù)品收藏成為歐美國家流行的投資和保值手段,靠收藏古玩藝術(shù)品而暴富的人不少。在亞洲,由于受經(jīng)濟(jì)增長的推動,日本、韓國及中國香港特區(qū)、臺灣地區(qū)等藝術(shù)品市場和收藏隊(duì)伍不斷成長壯大,即使在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形勢下,頂級古玩藝術(shù)品仍在市場的風(fēng)風(fēng)雨雨中勝似閑庭信步,屢創(chuàng)佳績。

編輯:陳佳

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