由河北梆子演藝有限公司制作的大型新編歷史劇河北梆子《六世班禪》，２７日在北京梅蘭芳大劇院上演。這部作品表現(xiàn)了１７７９年六世班禪額爾德尼從后藏扎什倫布寺啟程，前往承德避暑山莊為乾隆皇帝祝壽的歷史事件，謳歌了他為鞏固祖國統(tǒng)一所作的貢獻。

西藏地處我國西南邊陲，當(dāng)時的帝國主義列強時時覬覦這片美麗的土地，班禪東行具有增強民族團結(jié)、鞏固祖國統(tǒng)一的重要意義。

劇作著力塑造了六世班禪的感人形象。當(dāng)人們對萬里東行懷疑、猶豫時，他力排眾議，毅然啟程。當(dāng)東印度公司代表以珠寶誘惑兼以入侵要挾，甚至不惜以刺殺來阻撓其東行朝覲時，他義正詞嚴(yán)，直斥其覬覦西藏領(lǐng)土的野心。

“從某種角度說，編寫歷史劇要比戲說的歷史故事難得多。它要求創(chuàng)作者尊重歷史事實，尊重歷史規(guī)律，不允許天馬行空地任意杜撰。可是，既然是戲劇，又必須遵循戲劇的規(guī)律，演繹一個動人的故事，這需要構(gòu)建有足夠藝術(shù)張力的戲劇沖突。”編劇孫德民說。

河北省藝術(shù)研究所副所長趙慧芬告訴記者，宗教人士與世俗民眾有不同的生活方式，因此在舞臺上塑造宗教領(lǐng)袖人物難度很大。“《六世班禪》將河北梆子劇中高亢激昂、慷慨悲歌的風(fēng)格特色與題材本身蘊含的凝重、闊大、壯美有機融合，使整個劇作呈現(xiàn)出史詩般的恢弘氣勢，撼人心魄。”趙慧芬說。

作為板式變化體的聲腔劇種，傳統(tǒng)的河北梆子唱詞是齊言體的上下句結(jié)構(gòu)，或用七字句，或用十字句，整整齊齊。這本《六世班禪》的唱句用的卻是近似現(xiàn)代新詩的句法，長長短短，略有韻腳。這種比較自由的句式，給音樂設(shè)計者們出了難題。不過最終，河北梆子劇院的音樂家們給長長短短的文句譜出了河北梆子的旋律。

此外，這部劇舞臺美術(shù)也頗有亮點。盡管《六世班禪》偏重于寫實的布景，但與劇情甚至人物情感變化緊密結(jié)合，很好起到了交代和烘托的效果。同時，也為演員的表演保留了很大的空間。如過黃河一場，黃河水的變化始終與人物情感變化、情節(jié)發(fā)展緊密結(jié)合，使人如身臨其境，十分震撼。（完）