昨天，由北京市文物局主辦的“西京印跡——大同遼金文物展”，在北京遼金城垣博物館拉開(kāi)帷幕。這也是山西大同地區(qū)文物首次集中進(jìn)京，展覽將持續(xù)至11月20日。其中遼金時(shí)期的喪葬文物反映出，當(dāng)時(shí)火葬已經(jīng)在北方地區(qū)出現(xiàn)。

據(jù)北京遼金城垣博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，本次展覽精心遴選70余件遼金文物，另有10件壁畫(huà)摹本。展覽共分為兩個(gè)部分，第一部分世俗生活，既是當(dāng)時(shí)庶民世俗生活的縮影，也展現(xiàn)出西京大同在遼金時(shí)期所經(jīng)歷的多種文化的交流與融合。第二部分魂歸之所，展出的34件文物中，包括一座代表性墓葬中的木質(zhì)陪葬冥器(復(fù)制品)8件，另有魂瓶、魂塔、將軍罐、棺以及墓室壁畫(huà)(摹本)等。

北京晨報(bào)記者注意到，在展室最內(nèi)側(cè)展柜擺放的遼代浮雕彩繪牡丹紋石棺和金代的小瓦棺吸引了觀(guān)眾的目光。這兩件喪葬器外形與常見(jiàn)棺槨一致，只是長(zhǎng)度只有五六十厘米。難道是墓室里的隨葬品？現(xiàn)場(chǎng)專(zhuān)家表示，這兩件文物并非隨葬品，而是盛放逝者骨灰用的，通俗講就是我們今天的骨灰盒。這說(shuō)明火葬在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。專(zhuān)家表示，中國(guó)歷史上一度占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家思想主張土葬，而火葬源于佛教，后流傳于民間。(記者 王歧豐)