推進學術話語體系建設，我們需要進一步打開眼界，融通“中”與“外”，貫聯(lián)并統(tǒng)籌建設中國學術的“言”“道”“器”。

在哲學社會科學工作座談會上，無論是對當前中國哲學社會科學發(fā)展狀況的回顧與分析，還是對加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的系統(tǒng)闡述，習近平總書記都明確講到了學術話語體系問題。形成具有自己特色和廣泛影響力的學術話語體系，是構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重要任務，也是我們的哲學社會科學真正具備自己的特色、風格與氣派的重要標志。

當今階段的中國哲學社會科學，之所以特別需要關注話語體系的建設，是因為有重要的現(xiàn)實背景與動因。簡而言之，就是要盡力消除中國學術與世界、與國人、與我們自己的建設實踐之間程度不同卻客觀存在的“隔膜”。面對世界，我們的哲學社會科學聲音還比較小，既存在有理說不出、說了傳不開的困境，也有我們的講述不能滿足世界“認識中國”渴求的現(xiàn)象。面對國人，我們的許多哲學社會科學成果還止步于“象牙塔”內(nèi)的“小眾化”，尚需要以人民群眾喜聞樂見的風格與形式走進“大眾”，滿足人們“認識自己”“認識世界”的渴求。兼顧人我、融通中外，是學術話語體系建設應有的視野。

學術話語體系的建設，還要有效化解中國學術與中國實踐之間的“隔膜”，努力滿足中國實踐對創(chuàng)新理論的渴求。當代中國的建設實踐，沒有任何“母版”和模板，也不是任何成例的“再版”“翻版”，它需要以廣博的胸懷吸納各種有益的營養(yǎng)，更需要在此基礎上形成自己引領新實踐、解釋新實踐的理論。這種理論的生成和成長，需要有發(fā)達的根系深植在中國實踐的深厚土壤之中。然而，當下的學術研究中，卻存在一些把理論與實踐拉得越來越遠的時弊，如滿足于僅僅“從文本中討生活”、迷戀于向西方“鸚鵡學舌”。簡單“從文本中討生活”的研究，自然與實踐隔著一層，無法真正“說出個道道”來，無法透徹解釋實踐、有效引領實踐。“學舌”之語，自然無法真切地向他者說明自我，且別人一聽就懂，但一聽而過，無人會花工夫細心研讀、廣為傳播。基于這些范式而形成的話語，既于中國實踐“無用”，也不可能在傳播中國故事中讓人愿聽、耐人尋味。“話語的背后是思想、是‘道’”；話語體系的困境，折射的是學術體系的困境。建設學術話語體系，需要關注“如何言說”的問題，更要關注“言說什么”的問題，需要以“思想”與“道”的建設為根本，構(gòu)建能把中國故事背后的道理說透，既“中用”又“耐聽”的學術體系。

推進學術話語體系建設，也要積極構(gòu)建以我為主、開放包容的學術交流、發(fā)表、評價的平臺與機制。時至今日，有關重要的國際學術組織、學術期刊、學術評價數(shù)據(jù)庫等，體現(xiàn)的仍然是西方世界的主導性。這些學術組織、期刊、數(shù)據(jù)庫等構(gòu)成的學術交流、發(fā)表與評價機制，實即西方學術話語權極其有力的制度支撐。據(jù)統(tǒng)計，SSCI收錄的3216種期刊中，美國1364種，占42.41%；英國979種，占30.44%；中國大陸11種，僅占0.34%；語種為英語的期刊2883種，占89.65%；沒有一種以漢語為辦刊語種的期刊。這種狀況，影響著中國學術發(fā)聲的空間，更影響著中國學術發(fā)聲的“方式”，換言之，會潛移默化地改造中國學術的話語體系。學術話語體系，看似學術內(nèi)容的呈現(xiàn)、言說、傳播問題，實際上它也有力地確立了相應學術研究的主旨、意趣、路徑、分析框架，重塑著研究者的學術思維，影響著學術研究的方向與走勢。建設具有自己特色和優(yōu)勢的學術話語體系，既要提升我們的學術質(zhì)量、夯實我們的學術體系，也要搭建傳播我們思想文化的寬闊平臺。

概言之，推進學術話語體系建設，我們需要進一步打開眼界，融通“中”與“外”，貫聯(lián)并統(tǒng)籌建設中國學術的“言”“道”“器”。