近日上映的吳天明導(dǎo)演遺作電影《百鳥朝鳳》講了一個文化意蘊(yùn)深沉的悲劇。焦家村有個代代相傳的鄉(xiāng)俗，村里的人去世，倘無甚德行，則作罷；倘口碑尚可，則視其所做善事的多少而吹二至八臺嗩吶送殯；倘眾口一詞稱頌，則必須以一曲嗩吶《百鳥朝鳳》隆重送其駕鶴西去。而今吹這《百鳥朝鳳》，全焦家村僅嗩吶班班主焦三爺一人擅長。如今，焦三爺年事已高，又查出患了絕癥，于是培養(yǎng)接班人就成了迫在眉睫之事。

仲呈祥

本來，焦家村這鄉(xiāng)俗是代代相傳的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其間蘊(yùn)含著中華民族崇尚的為人道德追求與價值取向，焦家村在建設(shè)中國特色社會主義新農(nóng)村的征途上，理應(yīng)講清楚自己獨特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本鄉(xiāng)情，堅持走有自己特色的發(fā)展道路。但培養(yǎng)能吹《百鳥朝鳳》的接班人，需要焦三爺親傳親授掌握好高超而精湛的絕技，這便是傳承好一絲不茍的工匠精神。須知，工匠精神的傳承，當(dāng)然離不開焦三爺們的言傳身教，但僅有焦三爺們的個人努力而缺乏良好的文化環(huán)境和社會制度的支撐，悲劇便難免產(chǎn)生。試想，倘焦家村能充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，以一種可貴的文化自覺與文化自信來支撐與幫助病重的焦三爺完成培養(yǎng)接班人的重任，讓這種獨具文化意蘊(yùn)與人文色彩的工匠精神后繼有人，當(dāng)順理成章，悲劇便不會產(chǎn)生，焦三爺便不會因唯一的接班人感冒不能登臺而勉為其難帶病親吹。一曲《百鳥朝鳳》雖感天動地，令全村鄉(xiāng)民淚如雨下，痛悼德高望重的離世老英雄，傳揚了愛國愛民的高風(fēng)亮節(jié)，而焦三爺卻最終倒在嗩吶發(fā)出的《百鳥朝鳳》的最后一個音符上!這里，所謂的文化自覺，就是要自覺認(rèn)清傳承弘揚這種工匠精神在建設(shè)社會主義新農(nóng)村和現(xiàn)代文明中的重要地位和獨特價值，自覺認(rèn)清傳承弘揚這種工匠精神是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神的重要組成部分。所謂的文化自信，就是要自信只要充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，靠制度支撐，這種工匠精神就一定能代代相傳，具有永恒的生命力。

其實，“雖九死而不悔”的把電影當(dāng)成自己生命的吳天明導(dǎo)演，其對中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的電影的追求，從《沒有航標(biāo)的河流》到《人生》，從《老井》到《變臉》，再到《百鳥朝鳳》，其間貫穿著一以貫之的可貴的、鍥而不舍的工匠精神即中國電影藝術(shù)精神。這種精神本應(yīng)得到社會的認(rèn)可和人們的尊敬。但令人不解的是，一部有思想的藝術(shù)與有藝術(shù)的思想相當(dāng)完美統(tǒng)一的力作《百鳥朝鳳》，在他生前雖獲好評(電影金雞獎最佳故事片提名)卻一直未能進(jìn)入電影院線與觀眾見面。直至他去世年余才得以面世，卻還要靠義務(wù)發(fā)行人在網(wǎng)上“跪求”才能獲得票房。這樣發(fā)人深省、令人心酸的怪現(xiàn)象，不正在強(qiáng)烈地呼喚凈化電影市場、尋求以制度支撐傳承弘揚靠中華民族可貴的工匠精神拍攝出來的優(yōu)秀電影嗎!

近日，筆者有幸受邀赴滬為國家藝術(shù)基金支持開辦的“尚長榮京劇表演藝術(shù)人才研習(xí)班”開設(shè)“美學(xué)與人文素養(yǎng)課”，目睹來自全國京劇界的30名極具培養(yǎng)潛質(zhì)的、可望未來擔(dān)綱凈行領(lǐng)軍人物的青年才俊薈萃一堂，在尚長榮藝術(shù)大師一招一式、一腔一調(diào)的精心培養(yǎng)下，切磋技藝，提升素養(yǎng)，真為京劇界特有的工匠精神(其實也是一種精湛的藝術(shù)精神)的傳承弘揚和后繼有人倍感振奮。這，不正是國家藝術(shù)基金的制度支持催生的碩果嗎？

（作者系十一屆全國政協(xié)委員、中國文藝評論家協(xié)會主席）