我國(guó)古代有焚香的習(xí)俗，或燃香潔室、或熏衣染被，“歡作沈水香，儂作博山爐”，這是漢晉六朝文人對(duì)熏爐和香所作的隱喻吟詠。在焚香器物中，漢代鎏金銀竹節(jié)銅熏爐堪稱(chēng)最為精湛的博山爐之一。

鎏金銀竹節(jié)銅熏爐1981年出土于陜西興平茂陵?yáng)|側(cè)從葬坑，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。

鎏金銀竹節(jié)銅熏爐于1981年出土于陜西興平茂陵?yáng)|側(cè)從葬坑，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。其通高58厘米，口徑9厘米，底徑13.3厘米。其為青銅質(zhì)地，通體鎏金，局部鋈銀。熏爐為博山形，由爐體、爐柄分鑄鉚合而成。

爐體突出鋈銀帶一圈，上浮飾四條鎏金顧龍，龍身從波濤中騰出。盤(pán)口沿有銀寬帶紋一周，其下有十組三角紋，三角紋內(nèi)飾蟠龍紋，蟠龍為鎏金，底色鋈銀。爐蓋透雕多層山巒，云霧繚繞，加之金銀勾勒，宛如一幅秀麗的山巒景色。

柄下座圈足，足高7厘米，上浮雕二蟠龍相糾，龍身滿(mǎn)飾鎏金細(xì)紋鱗甲，眼、須、爪、銀竹節(jié)形柄納入龍口。柄分五節(jié)，節(jié)上刻出竹葉枝杈，上端鑄有歧出的三蟠龍，龍身鎏金，爪鋈銀，龍首上承爐盤(pán)。高桿枝頭結(jié)華爐，鎏金鋈銀，精雕細(xì)鏤。整件熏爐被九條龍裝飾，而“九”在我國(guó)古代象征最高數(shù)字，是皇權(quán)的一種體現(xiàn)。

青煙裊裊飄出，繚繞爐體，造成了一種山景朦朧、群山靈動(dòng)的效果，仿佛是傳說(shuō)中的海上“博山”。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山，封建帝王為了求得長(zhǎng)生不老之術(shù)，大都信奉方士神仙之說(shuō)，博山爐就是在這種風(fēng)氣影響下產(chǎn)生的。宋代呂大防曾在《考古圖》中說(shuō)道：“博山香爐者，爐像海中博山，下盤(pán)貯湯，澗氣蒸香，像海之四環(huán)，故名之?！?/p>

實(shí)際上，“博山爐”最初呈現(xiàn)銅質(zhì)素面，后隨工藝技術(shù)的發(fā)展，外表施以鎏金，或錯(cuò)金、銀。被“錯(cuò)金錯(cuò)銀”工藝裝飾過(guò)的器物表面，金銀與青銅呈現(xiàn)出不同的光澤，彼此之間相映相托，將圖案與銘文襯托得格外華美典雅，色彩對(duì)比、紋飾線條更加鮮明，藝術(shù)形象更為生動(dòng)。

博山爐流行于漢代，此爐口外側(cè)刻有的銘文“內(nèi)者未央尚臥金黃涂竹節(jié)熏爐一具并重十斤十二兩四年內(nèi)官造五年十月輸?shù)诔跞?，和底座圈足外?cè)所刻銘文“內(nèi)者未央尚臥金黃涂竹節(jié)熏爐一具并重十一斤四年寺工造五年十月輸?shù)诔跛摹?，記載了此爐系宮廷所造，原為西漢皇家未央宮的御用之物，后歸陽(yáng)信家。

漢武帝時(shí)稱(chēng)“陽(yáng)信”者，只有其姊陽(yáng)信長(zhǎng)公主。陽(yáng)信長(zhǎng)公主先嫁漢代開(kāi)國(guó)功臣曹參之后曹壽，后嫁抗擊匈奴的一代名將衛(wèi)青。只有皇親貴胄才能享用這樣的皇家奢侈品。學(xué)者據(jù)此推測(cè)，這是漢武帝給陽(yáng)信長(zhǎng)公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞賜。

如今這件寶物靜靜地矗立在陜西歷史博物館的獨(dú)立展柜中，每天都有絡(luò)繹不絕的游人從她身邊經(jīng)過(guò)。熏爐不語(yǔ)，是凝固的記憶；游客紛紛，議論著公主和將軍的愛(ài)情。文/于夏