一塊古碑費(fèi)猜疑

助力逍遙樓名聲遠(yuǎn)揚(yáng)成為一座“文化名樓”的，除了唐、宋、元、明、清歷代名人的詩(shī)賦，還必須提到刻有唐代大書(shū)法家顏真卿所題“逍遙樓”三字的那塊古碑。然而，也正是因?yàn)檫@塊古碑，引發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)題字真?zhèn)?、逍遙樓與湘南樓關(guān)系的爭(zhēng)論。

逍遙樓消失后，唯一保存至今的遺物，就是那塊刻著顏真卿題寫(xiě)于唐大歷五年（770年）的逍遙樓石碑。這塊石碑曾長(zhǎng)年被立于桂林普陀山一座亭閣里，人們首先熱議的是碑上所刻顏真卿題字的真?zhèn)巍?/p>

經(jīng)考證，顏真卿并沒(méi)有來(lái)過(guò)桂林。那么，他題寫(xiě)的“逍遙樓”三字由何而來(lái)？有人經(jīng)辨識(shí)還認(rèn)為，“逍遙樓”三字與顏真卿流傳甚廣的書(shū)法作品風(fēng)格不太一致，疑為偽作。

質(zhì)疑一出，很快有人出面辯解。最典型的看法是，顏真卿的書(shū)法風(fēng)格先后經(jīng)歷了形成、成熟、創(chuàng)新3個(gè)境界，其創(chuàng)新境界的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格于成熟中凸顯變化，甚至“一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩”。桂林這塊古碑上的“逍遙樓”三字遒勁雄健，體現(xiàn)的正是顏真卿作品第三境界的“異彩”。

顏真卿確實(shí)沒(méi)有到過(guò)桂林。但據(jù)史書(shū)記載，山西蒲州（今山西永濟(jì)）也有一座逍遙樓，而且早在唐代便相當(dāng)有名，唐玄宗曾興致勃勃寫(xiě)下《登蒲州逍遙樓》一詩(shī)，當(dāng)?shù)匾苍卸嗵幠±疹佌媲鋾?shū)寫(xiě)的“逍遙樓”三字。桂林的“逍遙樓”石碑，當(dāng)為唐代時(shí)南下官員從當(dāng)時(shí)山西蒲州帶來(lái)的摹刻之作。

“顏體”之疑尚未了結(jié)，古碑又引發(fā)了另一段疑案——碑的正面，刻的是書(shū)寫(xiě)于唐代的“逍遙樓”三字；碑的背面，刻的卻是書(shū)寫(xiě)于宋代的《湘南樓記》全文。

一塊石碑，怎么會(huì)刻上兩座樓閣的名稱(chēng)？逍遙樓、湘南樓，究竟是一樓兩名還是雙樓并立？

先看石碑背面所刻《湘南樓記》的來(lái)歷——宋崇寧元年（1102年），廣西經(jīng)略安撫使程節(jié)籌集資金，在桂林城中大興土木重修樓閣，并邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名文士李彥弼撰寫(xiě)了《湘南樓記》一文，述說(shuō)這次修樓的緣由與經(jīng)過(guò)：

閱歲滋久，城東之門(mén)，柱欹綴頹，棟桷腐撓，卑陬褊迫，甚非所以為邊庭壯觀也，公迺因舊基而鼎新之……昔之賦客詩(shī)人咸指桂林為湘水之南，嘗試以湘南命焉。

面對(duì)這篇碑文，一種觀點(diǎn)的解讀是：宋崇寧元年所修的這座樓，正是逍遙樓。李彥弼撰寫(xiě)的《湘南樓記》，記述的是這次修樓和更名的經(jīng)過(guò)——因?yàn)樵诒姸唷百x客詩(shī)人”眼里，桂林位于“湘水之南”，故而將逍遙樓改名為“湘南樓”。不過(guò)，在歷史長(zhǎng)河中，“湘南樓”這個(gè)名稱(chēng)只是曇花一現(xiàn)。不久，樓閣又恢復(fù)了“逍遙樓”這個(gè)名稱(chēng)。

另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：《湘南樓記》中并沒(méi)有提及“逍遙樓”三字，如果真是為了改名而寫(xiě)，文中只字不提“逍遙樓”不合情理。而且碑文明確指出所修之樓位于“城東之門(mén)”，即桂州大總管李靖于唐武德四年（621年）首建桂州“子城”時(shí)所建的東江門(mén)。史書(shū)記載，當(dāng)年?yáng)|江門(mén)上曾有城樓名為“東樓”。逍遙樓與東樓應(yīng)為并列關(guān)系，并非同一座樓。

清道光二十一年（1841年），桂林地方名紳馬秉良受委派又一次著手重修逍遙樓。馬秉良在此后撰寫(xiě)的《云谷瑣錄》中，分別提到逍遙樓與湘南樓：

因查東門(mén)城上有逍遙樓一座，位居巽方高聳特峙，為省會(huì)催官。旁有湘南樓一座略小，年久均廢。現(xiàn)有顏魯公親書(shū)“逍遙樓”三字大碑，又有《湘南樓記》，并前人題詠碑及元時(shí)修城碑屹立直豎。其二樓雖廢，基址猶存……茲因修城，仍其舊址重建逍遙樓……古跡登樓四望，桂嶺環(huán)城，漓江如帶，往來(lái)游人無(wú)不欣羨。

馬秉良的說(shuō)法，似乎印證了逍遙樓與湘南樓確實(shí)是不相干的兩座樓。

如今，逍遙樓古碑已經(jīng)從普陀山移出，與重建的逍遙樓為伴。隨著更多有識(shí)之士和飽學(xué)之士來(lái)訪，這塊古碑應(yīng)該會(huì)引出更新的見(jiàn)解來(lái)。

浴火重生多磨難

千年一嘆逍遙樓。在上千年風(fēng)雨滄桑中，逍遙樓究竟遭遇過(guò)多少次磨難？經(jīng)歷了多少次毀損與重建？命途多舛的逍遙樓，讓人們透過(guò)桂林秀麗的風(fēng)光，看到曾經(jīng)回蕩在優(yōu)美山水之間的血雨腥風(fēng)——

逍遙樓始建于何時(shí)，已經(jīng)找不到確切記載。但從宋之問(wèn)《登逍遙樓》詩(shī)可知，早在唐景云二年（711年）逍遙樓已經(jīng)是嶺南一座名樓了。

南宋咸淳八年（1272年），歷經(jīng)四任經(jīng)略使、歷時(shí)14年的靜江府城池修筑工程全面竣工。立于夾城上的逍遙樓，自然也煥然一新。然而，桂林城僅僅享受了5年安寧。南宋景炎二年（1277年），南下元軍相繼攻破靜江府外城、內(nèi)城，城區(qū)一片焦土，逍遙樓又遭劫難。

元代的桂林城，經(jīng)歷了一次大規(guī)模維修。元至正十六年（1356年），主持廣西軍政的也兒吉尼調(diào)集5000軍民自北而南、自東而西，歷時(shí)近4年，將桂林原土筑或不牢固的城墻全部砌成堅(jiān)實(shí)石墻。據(jù)記載，經(jīng)過(guò)此次維修，“城門(mén)皆建樓閣，設(shè)闉闍（城樓城門(mén)），其最大者為逍遙樓”。

明洪武八年（1375年），桂林增筑南城時(shí)，逍遙樓又毀損得僅存遺址，成為文人墨客訪古憑吊的凄涼之所。明嘉靖年間（1522~1566年），任廣西參政的陳暹只能在《逍遙樓》一詩(shī)中感嘆：“逍遙求故閣，臨眺釋前聞”。

到明萬(wàn)歷年間（1573~1620年），逍遙樓又一次聳立于桂林東城。萬(wàn)歷二十六年（1598年），兵部右侍郎兼都察院右副都御史楊芳出任廣西巡撫時(shí)，曾做《春日逍遙樓同王將軍小集》刻于桂林虞山南麓石壁之上，詩(shī)中贊嘆：“逍遙樓上賦逍遙，極目韶光好景饒。”

然而，當(dāng)明崇禎十年（1637年）我國(guó)著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客來(lái)到桂林東城，“登城樓，欲覓逍遙樓舊跡”時(shí)，卻遺憾地看到逍遙樓“已為守城百戶置家于中”。

按明代兵制，“守城百戶”只是一個(gè)負(fù)責(zé)守城的低級(jí)官員。一個(gè)低級(jí)官員何以能把家安置在一座名樓之上呢？顯然，此時(shí)的逍遙樓早已名存實(shí)亡，頹廢得僅存“舊跡”了。

清乾隆元年（1735年），查禮補(bǔ)廣西慶遠(yuǎn)同知，途經(jīng)桂林時(shí)興致勃勃探訪逍遙樓，結(jié)果卻只能面對(duì)廢墟大發(fā)感嘆：

逍遙樓在桂林郡東城上，閑于東江行春二門(mén)之中。自東江門(mén)上百六十步至樓。樓久廢，基猶存，寬六十尺，深三十二尺，北有小屋遺址立在荒煙亂草中矣……

清道光二十一年（1841年），重建逍遙樓工程又一次啟動(dòng)。令人感慨的是，逍遙樓剛剛在漓江邊立起，桂林城便突發(fā)一場(chǎng)大火，一群封建遺老紛紛把矛頭指向逍遙樓，認(rèn)為是這座新建成的樓壞了桂林的風(fēng)水。于是，不問(wèn)青紅皂白，把建成剛達(dá)一年的逍遙樓拆除了。從此，歷史上的逍遙樓徹底與桂林告別。

現(xiàn)存史料對(duì)逍遙樓遺址的最后記錄，見(jiàn)于民國(guó)三十一年（1942年）的《桂林市指南》：

逍遙樓，原在行春門(mén)城上，軒盈重疊，俯視山川，唐顏真卿書(shū)三大字于石，清末樓廢存石碑。民國(guó)廿九年因拆城建中正橋，石碑移置于普陀山山麓。

對(duì)于民間和網(wǎng)絡(luò)上流傳的“逍遙樓最后消失是因?yàn)榭箲?zhàn)期間日軍轟炸桂林城所致”的說(shuō)法，多數(shù)專(zhuān)家考證后予以否定?？箲?zhàn)期間，國(guó)內(nèi)眾多名人志士云集桂林，并紛紛撰文描繪桂林風(fēng)土人情，卻從沒(méi)有人提及逍遙樓。多年研究桂林抗戰(zhàn)歷史的專(zhuān)家魏華齡認(rèn)為：早在抗戰(zhàn)前，逍遙樓已蹤跡全無(wú)。

逍遙樓消失了，桂林人從此“只見(jiàn)石碑不見(jiàn)樓”。然而，一代名樓的身影，卻一直儲(chǔ)存在一群潛心追溯桂林歷史的文化人心里。早在2004年，就有專(zhuān)家學(xué)者撰文，挖掘有關(guān)逍遙樓的歷史資料，建議復(fù)建逍遙樓等歷史文化景觀。

2013年初，出生于桂林的文化人林志捷在桂林生活網(wǎng)論壇上發(fā)帖——《重建桂林逍遙樓項(xiàng)目建議書(shū)》。林志捷認(rèn)為：“歷史上的逍遙樓，是中原人士經(jīng)湘桂走廊進(jìn)入嶺南所目睹的標(biāo)志性建筑，有了這樣的建筑，自然山水不再是蠻荒之地。重建逍遙樓，具有景觀價(jià)值、名片價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值……”

2014年，重建逍遙樓正式提上桂林市委、市政府議事日程。鑒于桂林城市建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀，在逍遙樓原址重建新樓已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)。經(jīng)設(shè)計(jì)人員調(diào)研踏勘，并邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者多次比選，重建逍遙樓的地點(diǎn)，最終選定在離逍遙樓原址較近的解放橋橋頭濱水生態(tài)廣場(chǎng)平臺(tái)上。

“逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間……”古人吟詠了上千年的一方勝景，終于再現(xiàn)于漓江之濱！

■花山漫筆

再現(xiàn)城市 文化力量

郁 青

在廣西，知道桂林漓江邊曾經(jīng)有座逍遙樓的人并不多。難得一群文化人，持續(xù)10余年鍥而不舍追溯逍遙樓的歷史，挖掘逍遙樓所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，終于讓一座早已消失并被絕大多數(shù)桂林人遺忘的名樓再顯風(fēng)采。

客觀地說(shuō)，在廣西諸多城市中，桂林一直以保留著較多歷史文化遺跡而在人們心目中具有獨(dú)特的文化魅力。然而，桂林也有自己最大的遺憾——在上千年風(fēng)雨滄桑中飽經(jīng)戰(zhàn)火摧殘，特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭遇日軍瘋狂轟炸，桂林城幾乎“十屋九毀”，完整保留下來(lái)的歷史景觀建筑相當(dāng)少。這是桂林的遺憾，也是世界的遺憾。

桂林山水甲天下，早已成為世人的共識(shí)。然而，除了守護(hù)著讓桂林足以驕傲的自然山水外，如何依照“修舊如舊”原則，科學(xué)地、有步驟地按照歷史原貌重建一批在桂林歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)積蓄下豐厚人文信息的歷史景觀建筑，讓人們通過(guò)這些建筑更深刻、更形象地了解桂林，愛(ài)上桂林，對(duì)于正在建設(shè)國(guó)際旅游勝地、大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的桂林來(lái)說(shuō)，十分必要，相當(dāng)迫切。

這次逍遙樓的重建，讓我們看到一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象：文化人以挖掘、再現(xiàn)珍貴歷史信息為己任，鍥而不舍奔走呼吁；政府以“尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價(jià)值”為宗旨，在科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)下果斷啟動(dòng)對(duì)歷史文化建筑的恢復(fù)重建。政府的舉措與民眾的期盼，在逍遙樓這個(gè)點(diǎn)上契合，形成一股合力。

一座著名歷史景觀建筑的再現(xiàn)，其意義絕不僅限于一個(gè)景點(diǎn)的增加。它富含的文化信息，足以喚醒人們對(duì)歷史的記憶，增進(jìn)人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，激發(fā)人們對(duì)文化的尊崇。從這個(gè)意義上看，逍遙樓的重建，立起來(lái)的不僅僅是一座歷史名樓，更是當(dāng)代人再現(xiàn)桂林歷史魅力與文化力量的一種探索，一份擔(dān)當(dāng)。

我們期待——再現(xiàn)逍遙樓，對(duì)桂林這座旅游名城的歷史文化建設(shè)旅程來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)令人欣喜的開(kāi)端……