2001年全國宗教工作會(huì)議以來,特別是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視宗教工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,緊緊圍繞“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),就正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問題、做好宗教工作提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求,豐富和發(fā)展了馬克思主義宗教理論,開拓了馬克思主義宗教觀中國化的新境界,指導(dǎo)宗教工作邁上了一個(gè)新臺(tái)階。

一、 深化了關(guān)于宗教的理論認(rèn)識(shí)

宗教是一種重要的社會(huì)歷史現(xiàn)象,宗教問題事關(guān)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,事關(guān)維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定,事關(guān)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一,事關(guān)我國對(duì)外開放和對(duì)外關(guān)系,正確對(duì)待和處理宗教問題,是我國社會(huì)主義事業(yè)中的一個(gè)重要課題,是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容,是我們黨必須認(rèn)真對(duì)待、妥善處理的重大現(xiàn)實(shí)問題。進(jìn)入新世紀(jì)以來,我們黨堅(jiān)持以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo),科學(xué)分析國內(nèi)外宗教形勢(shì),深刻闡述了宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復(fù)雜性,強(qiáng)調(diào)按照宗教規(guī)律做好宗教工作,深化了對(duì)宗教的理論認(rèn)識(shí)。

宗教在我國社會(huì)主義時(shí)期將長期存在,深化了對(duì)宗教的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,其存在有復(fù)雜的自然根源、社會(huì)根源、認(rèn)識(shí)根源。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步和人們思想覺悟的提高,宗教存在的根源和條件將逐漸減少,最終是要消亡的,但這將是一個(gè)十分漫長的過程。由于我國現(xiàn)在還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高,科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá),人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)也還不高,加上國際環(huán)境的影響,我國宗教存在的根源仍將長期存在,因此宗教的存在必將是長期的,其最終消亡可能比階級(jí)、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。我們必須以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待宗教,必須要善于按照宗教規(guī)律做好宗教工作,決不能做違背歷史規(guī)律的事。

宗教工作本質(zhì)上是群眾工作,深化了對(duì)宗教工作根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)。宗教是一種群眾性的社會(huì)現(xiàn)象,既是意識(shí)形態(tài)又是社會(huì)實(shí)體。宗教的存在以大量群眾信奉為前提,世界上影響較大的宗教都有著眾多的信教群眾。如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待信教群眾的問題。由于宗教的這種群眾性,往往使宗教形成一種強(qiáng)大的社會(huì)力量,對(duì)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生重大影響。同世界上其他國家相比,我國信教群眾在總?cè)丝谥兴嫉谋壤桓?但絕對(duì)數(shù)量不小,我們黨必須重視有大量群眾信仰宗教的現(xiàn)實(shí),認(rèn)真做好宗教工作。宗教工作本質(zhì)上是群眾工作。在我國社會(huì)主義條件下,廣大信教和不信教群眾、信仰不同宗教的群眾在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的,在思想上、信仰上的差異是次要的。人民群眾無論信仰或者不信仰宗教、信仰何種宗教,都是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極力量。我們必須認(rèn)真做好宗教工作,把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來,凝聚他們的智慧和力量,共同致力于中國特色社會(huì)主義事業(yè),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)努力奮斗。

必須辯證看待宗教的社會(huì)作用,深化對(duì)宗教社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)。宗教在我國社會(huì)主義社會(huì)的作用仍然具有兩重性,既有積極的一面,也有消極的一面。宗教問題從來就不是孤立存在的,它總是同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族和國際等方面歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾相交錯(cuò),具有特殊復(fù)雜性。宗教問題處理得好,可以對(duì)社會(huì)和諧、穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生積極作用,處理得不好,就會(huì)產(chǎn)生消極作用,甚至產(chǎn)生很大的破壞作用。宗教工作的著重點(diǎn)就是要最大限度地發(fā)揮宗教的積極作用,最大限度地抑制宗教的消極作用。能否做到這一點(diǎn),關(guān)鍵在于能否有效地對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行依法管理和科學(xué)引導(dǎo)。我國社會(huì)主義制度的建立,中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面推進(jìn),為發(fā)揮宗教中的積極因素、抑制其中的消極因素創(chuàng)造了有利條件。在全面建設(shè)和建成小康社會(huì)的進(jìn)程中,我們必須辯證看待宗教的社會(huì)作用,依法管理宗教事務(wù),積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一等方面的積極作用。

宗教關(guān)系是政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中涉及黨和國家工作全局的重大關(guān)系,深化了對(duì)宗教工作重要性的認(rèn)識(shí)。政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系是政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中涉及黨和國家工作全局的重大關(guān)系,也是統(tǒng)一戰(zhàn)線需要全面把握和正確處理的重大關(guān)系。我國是一個(gè)多宗教的國家,處理好信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要工作。宗教工作是黨和國家的全局性工作,在我國社會(huì)主義大家庭里,只有民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧,各項(xiàng)事業(yè)才能蒸蒸日上。重視宗教工作,善于做宗教工作,是領(lǐng)導(dǎo)干部政治上成熟的一個(gè)重要表現(xiàn),也是我們黨提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的必然要求。我們必須從戰(zhàn)略和全局的高度重視宗教問題,切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo),努力處理好宗教關(guān)系,實(shí)現(xiàn)各宗教和諧相處,信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處,共同促進(jìn)社會(huì)和諧。