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隨著改革的發(fā)展和實踐的不斷豐富，谷老師認(rèn)識到更應(yīng)該基于改革開放的實踐提出新概念，建立新理論。谷老師通過對自己提出概念的揚(yáng)棄與超越，體現(xiàn)了一名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)的努力和探索，也體現(xiàn)了根據(jù)歷史和現(xiàn)實的變化來豐富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的歷史唯物主義精神。

谷書堂教授

南開大學(xué)教授、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家谷書堂先生3月27日故去。谷書堂是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗和杰出開拓者之一，他在商品經(jīng)濟(jì)和價值理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、按要素貢獻(xiàn)分配、社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系等眾多理論方面均有重大建樹和創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。作為谷書堂教授的博士生，我在很多方面都受到他的教誨，受益終生。這里僅選擇一個側(cè)面，緬懷敬愛的老師。

大概是讀博士的第二年（1996年），我和同宿舍的趙農(nóng)（也是谷老師的學(xué)生）聊天，談到當(dāng)時有些人提出要建立中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們覺得有必要將這個問題梳理一下，進(jìn)一步研究，而要梳理這個問題，必然涉及如何看待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以及它與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派的關(guān)系問題。這是一個重大的問題，我們拿不準(zhǔn)，于是向谷老師匯報和請教。20年過去了，谷老師當(dāng)時講的已經(jīng)無法完整回憶，但他提出的主要觀點(diǎn)卻深深印在我的腦海，永遠(yuǎn)不會忘記。谷老師說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是歷史唯物主義，你們要在這個層次和高度理解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，不要僅局限于具體的概念與范疇，也不要死抱著具體結(jié)論與觀點(diǎn)不放。他的點(diǎn)撥讓我豁然開朗。當(dāng)然，由于知識水平和閱歷的關(guān)系，當(dāng)時我對谷老師提出的馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是歷史唯物主義的觀點(diǎn)還不能全面理解，隨著交往的增多，自身知識和閱歷的增加，對這一問題的認(rèn)識才逐步加深——

首先，歷史唯物主義的核心是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題，建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是要研究生產(chǎn)關(guān)系怎么與生產(chǎn)力的變化相適應(yīng)，怎么促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展問題。馬克思所設(shè)想的社會主義是建立在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，生產(chǎn)力達(dá)到一定水平的產(chǎn)物，而現(xiàn)實中的社會主義卻是在生產(chǎn)力不盡發(fā)達(dá)的狀況下建立的。生產(chǎn)關(guān)系，是要看它能不能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。谷書堂教授在《社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)通論》有這樣一段論述，“公有制也好，私有制也好……其中任何一個都不應(yīng)作為配置所有制結(jié)構(gòu)的先驗的原則或標(biāo)準(zhǔn)，從這個意義上說，強(qiáng)調(diào)把是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展作為構(gòu)筑所有制結(jié)構(gòu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。”正是這樣的高度理解和運(yùn)用，谷老師的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)才從具體理論和教條中跳出來，用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)來衡量豐富多彩的改革開放的實踐。在谷書堂老師的學(xué)生撰寫的《一個經(jīng)濟(jì)學(xué)人的足跡》這本書中舉過一個例子，突出體現(xiàn)了這一點(diǎn)：上世紀(jì)80年代中期，谷老師參加過一個關(guān)于企業(yè)股份制改革的研討會，與會學(xué)者中有認(rèn)同股份制的也有否定股份制的。谷老師認(rèn)為，作為唯物主義者應(yīng)敢于面對現(xiàn)實，按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)去判別和選擇。按照生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)，谷老師得出了要支持股份制改革的結(jié)論：“事實證明，股份制企業(yè)是有利于推進(jìn)生產(chǎn)力向前發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式，從而也必然有利于這種理想的社會主義的實現(xiàn)（如果這個理想完全是科學(xué)的話）。從這個意義上講，股份制企業(yè)不僅僅是合法的而且也是合情合理的，這就說明它是符合馬克思主義基本原理的，也是符合社會主義發(fā)展方向的。可見，把馬克思主義的一元論唯物史觀的觀點(diǎn)與現(xiàn)實的實踐結(jié)合起來，就很容易作出這個結(jié)論來。”（《一個經(jīng)濟(jì)學(xué)人的足跡》，天津人民出版社1998年版）

其次，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個組成部分，應(yīng)以科學(xué)的方法進(jìn)行研究，不斷創(chuàng)新，不斷接受實踐的檢驗。在谷老師的指導(dǎo)下，我和趙農(nóng)執(zhí)筆，以谷書堂、趙農(nóng)、寧詠的名義發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)研究》上的文章《作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在中國的應(yīng)用與發(fā)展》詳細(xì)闡述了如上觀點(diǎn)。文章中寫道：“作為科學(xué)的馬克思經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論的部分結(jié)論……一方面由于它顯示出了馬克思經(jīng)典理論的科學(xué)性，另一方面又為發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了歷史的機(jī)遇?？茖W(xué)的衰落在于其發(fā)展的停滯。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)要不斷發(fā)展，這無疑是一個漫長而艱苦的過程。因而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要做的是，要系統(tǒng)地梳理和檢驗經(jīng)典理論中的結(jié)論與命題，相應(yīng)提出新的假說并對它予以檢驗基礎(chǔ)上的科學(xué)批判，唯此才能真正不斷地發(fā)展?！?/p>

谷老師反對僵化的理論傾向。他自己曾經(jīng)講過這樣一個故事：早在上世紀(jì)50年代，谷老師就和魏塤教授一起提出了兩重含義的社會必要勞動時間共同決定價值的觀點(diǎn)。70年代末、80年代初，他又和楊玉川教授合作重新提出這一觀點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界引起較大反響。但在這之后，谷老師就再也沒有寫過這方面的文章。谷老師解釋道，兩重含義的社會必要勞動時間的提出是旨在說明在公有制條件下價值規(guī)律也要發(fā)揮作用，當(dāng)時只能在馬克思自己的理論中找依據(jù)，于是就找到了“兩重含義的社會必要勞動時間”。隨著改革的發(fā)展和實踐的不斷豐富，谷老師認(rèn)識到更應(yīng)該基于改革開放的實踐提出新概念，建立新理論。谷老師通過對自己提出概念的揚(yáng)棄與超越，體現(xiàn)了一名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)的努力和探索，也體現(xiàn)了根據(jù)歷史和現(xiàn)實的變化來豐富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的歷史唯物主義精神。

再次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該在曲曲折折的歷史進(jìn)程中，把握經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，尋找歷史發(fā)展的基本規(guī)律，看清社會發(fā)展的大方向，并且要堅守信念與良知，不隨波逐流。谷老師雖然是“學(xué)院派”經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他的研究從來都是“不唯書、不唯上，只唯實”的。從學(xué)術(shù)的角度，谷老師認(rèn)為，不管是任何社會條件下，人們對物質(zhì)的需求總是其經(jīng)濟(jì)生活的基本需求。必須承認(rèn)，在實際生活中，老百姓首要的是物質(zhì)利益。正是因為從學(xué)術(shù)的角度充分重視這個生活中的基本常識，谷老師才較早地提出要重視價值規(guī)律；也正是這種基于對實際生活的觀察和思考，谷老師才提出他的有關(guān)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。

發(fā)現(xiàn)正確的觀點(diǎn)可能不難，但長期堅持正確的觀點(diǎn)卻很難。近日，當(dāng)我再次讀到谷書堂老師為百歲經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊敬年先生的自述《期頤述懷》寫的序言的時候，心中感慨萬千。他講道：“在他（楊敬年）一生坎坷曲折的經(jīng)歷中，每當(dāng)身處逆境，他都能寵辱不驚地以平和心態(tài)去面對，他沒有消極，更沒有悲觀，因為在他的內(nèi)心有一個堅定的信念支撐著他。他熱愛生活，他堅持自己的良知，他對自己的歷史有一個清晰的判斷?！惫壤蠋煹倪@段話是寫楊先生的，放在他自己身上也非常恰當(dāng)。

離開學(xué)校已經(jīng)快20年了，很多往事都已經(jīng)遺忘，但谷書堂老師的教誨和他唯實的學(xué)術(shù)精神仍使我記憶猶新，它將永遠(yuǎn)伴隨我前行。

（作者單位：光大銀行總行）