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    殷商鳥龍合體玉器賞析

    2016年04月05日 14:40 | 作者:李英豪 | 來(lái)源:大公網(wǎng)
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    我國(guó)商代玉器中,以鳥作形制者為數(shù)比較多,有些造型也甚奇特,甚至怪異;尤其是殷商晚期。它們吸引不少近代高古玉器收藏家。


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    商代人特別喜歡鳥,一來(lái)因?yàn)槿粘I钪校瑫r(shí)常接觸各種鳥類;二來(lái)是那時(shí)官民上下均崇拜鳥,視作一種“圖騰”。故商代雕琢的玉鳥,一類為寫實(shí)性;另一類則近于神話式的夸張型,后世卻認(rèn)為怪誕。它們大多屬板狀(片狀)體,作佩飾為主。

    若以后一類而言,殷商時(shí)期,輒有鳥類與其他動(dòng)物合雕,以至視為一體(同體)的玉件。例如婦好墓中,便曾出土三種(或以上)的合雕者。其一為獸首鳥身(出 土兩件),獸有角;乃商代人士“鳥崇拜”觀念的變異,獸首益添其勇猛與超自然能力;可印證古代傳說(shuō)文獻(xiàn)之描述,其崇拜心理(受震懾)很明顯。

    其二為鳥首人身,以跪地人身作鳥身。這可說(shuō)是新石器時(shí)代(如良渚文化)神人合一觀念的延續(xù);以氏族圖騰(鳥為神)而言,就是“人格神”,或稱為“人神祖”。

    其三就是鳥龍合體,有人稱為“玉鳥龍”(造型如附圖),二者皆受商代人崇拜;但玉件之“獨(dú)角”龍張口在上方,鳥如鳳則在其下;有人認(rèn)為象徵人的兩性。婦好墓僅出土一件有色沁者;附圖者是否后仿品,尚待商榷。

    編輯:陳佳

    關(guān)鍵詞:殷商 鳥龍合體 玉器賞析

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