今日，藝術(shù)家蔡國強(qiáng)現(xiàn)身北京參與“藝術(shù)怎么樣？”對(duì)談活動(dòng)。他認(rèn)為，對(duì)藝術(shù)的態(tài)度、觀念等方面，要有個(gè)人的主張。

“你的獨(dú)到之處是什么？”

蔡國強(qiáng)，1957年生于福建泉州。20年前旅居紐約后，他頻繁活躍于世界各地，曾獲威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)。他最為公眾熟知的一件作品當(dāng)屬2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，用焰火組成的29個(gè)大腳印，沿著中軸線一路“踏”進(jìn)奧運(yùn)場(chǎng)館。

3月14日，蔡國強(qiáng)策展的《藝術(shù)怎么樣？來自中國的當(dāng)代藝術(shù)》在卡塔爾多哈Al Riwaq展覽館展出。這場(chǎng)構(gòu)思三年的展覽展示了15位/組中國大陸出生的在世藝術(shù)家作品。

與此相配合的是一本記錄參展藝術(shù)作品，參與此次展覽藝術(shù)家觀點(diǎn)的書和一部記錄蔡國強(qiáng)策展過程的紀(jì)錄片。

紀(jì)錄片中，“你的獨(dú)到之處是什么？”是蔡國強(qiáng)屢屢提及的一個(gè)問題。事實(shí)上，他甚至將這個(gè)問題提給了幾乎所有出現(xiàn)在本次展覽中的中國藝術(shù)家。

也正因此，這場(chǎng)展覽中囊括了徐冰、黃永砯、劉小東、周春芽等具有“獨(dú)到之處”的中國藝術(shù)家。

對(duì)此，他在沙龍結(jié)束后表示，對(duì)藝術(shù)的態(tài)度和觀念，藝術(shù)方法的切入點(diǎn)，以及藝術(shù)所表現(xiàn)的問題，要有個(gè)人的主張。一件作品也許只是談自己的性經(jīng)歷或失戀的痛苦，但它也能形成真正個(gè)人主義的多元。”

“著重談‘藝術(shù)怎么樣’”

在這本記錄本次展覽的書中，蔡國強(qiáng)說，“這個(gè)中國展，不在討論中國怎么樣，而著重談藝術(shù)怎么樣”。

他還指出，這個(gè)展覽不是對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的回顧，或是試圖給予歸納現(xiàn)象和趨勢(shì)，更非體現(xiàn)何為中國特色的創(chuàng)造力，而是回歸藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造力。

現(xiàn)場(chǎng)，本次沙龍的嘉賓、清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院中文系教授汪暉認(rèn)為，蔡國強(qiáng)所討論的“創(chuàng)造力”不是簡單地往前，而是“要回到根本”。

汪暉說：“在一定程度上，這個(gè)原創(chuàng)力呈現(xiàn)出來的最終是普遍的力量。”

蔡國強(qiáng)也指出，“這個(gè)創(chuàng)造力不僅是在美術(shù)，是面對(duì)著文化，也面對(duì)著整個(gè)國家，都要有創(chuàng)造力，都要提出一個(gè)新的理念”。

“回望”是為了尋求“跨越”

事實(shí)上，“要回到根本”已經(jīng)是中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，而這種現(xiàn)狀給人最直觀的感覺是“回望”。

不過在蔡國強(qiáng)看來，這并不是單純地“回望”，“像倪瓚，他的作品是有跨時(shí)代性的”。蔡國強(qiáng)說，當(dāng)代性，其實(shí)也包含了跨時(shí)代性。

談及此，蔡國強(qiáng)向記者表示，這其實(shí)是“向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，利用傳統(tǒng)藝術(shù)來幫忙”。

“過去的很多藝術(shù)家，在他們時(shí)代也遇到很多問題。那些現(xiàn)有的問題都會(huì)過去，新的問題還會(huì)來的。問題是有沒有辦法面對(duì)這些問題、跨越這些問題的藝術(shù)方法，那些作品留下來了是因?yàn)榭缭搅藛栴}，而不是被問題套住。”他說。

不僅在藝術(shù)上“回望”，對(duì)于自己，或者說對(duì)于藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，蔡國強(qiáng)也在尋求某種根本的東西。

他在書中寫道：“好的藝術(shù)家似大自然，有自己的春夏秋冬和生、長、收、藏。能吸收艱苦，也能淡定富貴。能保持童真、一直熱愛藝術(shù)，這是恩賜。做一個(gè)創(chuàng)造美的天才，將調(diào)皮好玩、幻想好奇融入人類的精神長河，可以帶給別人、首先是自己無限的意外驚喜！這樣的話聽起來既說教又普通乏味，可是藝術(shù)家還要什么呢？”