在李小山提出“中國畫窮途末路”這一觀點(diǎn)之前，中國當(dāng)代畫家們已經(jīng)開始了轉(zhuǎn)變。水墨，作為中國畫中獨(dú)當(dāng)一面的藝術(shù)形式，蘊(yùn)藏著千年文化積淀出的筆墨美學(xué)。近現(xiàn)代以來，西方藝術(shù)的沖擊與啟發(fā)也促使了水墨藝術(shù)的變革，從傳統(tǒng)文化入手，以懷古的方式進(jìn)入，用相對(duì)現(xiàn)代的手段描繪。水墨這種悠久傳統(tǒng)的存在慢慢并更多的開始迸發(fā)出新的生機(jī)。當(dāng)代水墨領(lǐng)軍人物劉國松說道，“當(dāng)代水墨的破格精神有重大意義而并未完全被市場(chǎng)發(fā)掘，時(shí)間是最好的證人。”讓時(shí)間來給出答案。

現(xiàn)代水墨

二十世紀(jì)初整個(gè)世界格局的劇烈變化，對(duì)中國美術(shù)乃至整個(gè)中國文化產(chǎn)生了重大的沖擊。不管是主持了三次西化運(yùn)動(dòng)的林風(fēng)眠，還是以摹古立身五百年的一大千，他們皆深諳傳統(tǒng)，都在藝術(shù)活動(dòng)的后期選擇了一條拓展中國畫繪畫語言發(fā)展的道路。林風(fēng)眠的西畫法，張大千的潑彩法，在當(dāng)時(shí)就引起了極大的轟動(dòng)和關(guān)注，成為現(xiàn)代水墨發(fā)展繪畫語的發(fā)軔。細(xì)究歷史，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，除了張林二人之外，在同一時(shí)期進(jìn)行全新語言探索的還有很多人，從林風(fēng)眠到吳冠中以及海上的關(guān)良，活躍于粵港地區(qū)的丁衍庸，還有臺(tái)灣掀起現(xiàn)代水墨運(yùn)動(dòng)的劉國松，都逐漸受到市場(chǎng)的關(guān)注和追捧，可以說對(duì)于現(xiàn)代水墨之路的市場(chǎng)梳理還處在進(jìn)行時(shí)中。

傳統(tǒng)水墨

中國傳統(tǒng)繪畫有著悠久的傳統(tǒng)和歷史，從人物畫的“成教化，助人倫”到山水畫的“外師造化，中得心源”，經(jīng)過上千年自洽性的發(fā)展，在當(dāng)下藝術(shù)家們通過不同的總結(jié)和演繹獲得了新的生命。另外從二十世紀(jì)初期始開始受到西方繪畫語言的影響，以西方寫實(shí)的觀察方式和光影表現(xiàn)手法，帶來一股來自生活與現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)貌。