住持曾撰文介紹養(yǎng)獅子的“心路歷程”

事實(shí)上，凈業(yè)寺養(yǎng)獅子一事，在陜西宗教界并非秘密。有許多居士信眾都曾在該寺見到過獅子，該寺住持釋本如還曾撰文《獅吼南山》介紹自己養(yǎng)獅子的“心路歷程”，并發(fā)表在《陜西宗教文化》雜志2013年第一期上，該雜志為陜西省民族宗教文化交流協(xié)會主辦的內(nèi)刊。

在文中，釋本如闡述了獅子與佛教的關(guān)系，稱終南山是“中國佛教的發(fā)祥地，許多高僧大德都曾在這里作獅子吼”。在佛教中，稱佛說法為獅子吼。釋本如在文中寫道，“昂首今日，我們期盼‘南山獅吼’?！?/p>

而一個偶然的機(jī)會，有人將兩只獅子送至南山放生，在旁人的激勵下，釋本如接納了這兩只獅子，“當(dāng)我們等待著南山獅吼時，沒想到獅子未吼，消息已傳到我的恩師南公懷瑾那?！?/p>

該期雜志也刊登了南懷瑾與釋本如往來的書信，南懷瑾在給釋本如的信中寫道：“你生性頑劣習(xí)氣太重，不知何時可改了，還歸清凈。例如你喜歡動物，養(yǎng)藏獒、孔雀、大鷲、獅子，真好玩，了不起，但也可以說是玩物喪志，再難聽的進(jìn)一步來講，喜歡與禽獸為伍?！?/p>

釋本如在回信中稱，養(yǎng)藏獒是為看寺護(hù)院，孔雀、金雕為信眾所放生，“該留在寺里它自留，該走的任它走”，而禿鷲則是他從河南救回來的，“待來日，自讓它飛翔于蒼穹”。

關(guān)于獅子，釋本如認(rèn)為能威懾、護(hù)法，“所謂‘南山獅子吼’，當(dāng)然指大智慧者之弘演，可又有幾人見過真獅子?接近過真獅子?偶逢奇緣，有勇士送獅入山放生，我欣然收下……”

在接受采訪時，釋本如稱，當(dāng)初養(yǎng)獅子的時候，曾查閱過野生動物保護(hù)名錄，發(fā)現(xiàn)獅子并不在其上，所以沒當(dāng)回事，就一直養(yǎng)著了。