在“腐敗亞文化”流毒的影響下，似乎求醫(yī)、求學(xué)、求職都得“求人”，辦企業(yè)、上項目、買房子都需要“找關(guān)系”，以至于有人慨嘆：“章子不如條子，條子不如面子”，“有關(guān)系走遍天下，沒關(guān)系寸步難行”。諸如此類的潛規(guī)則，看起來無影無蹤，卻又無處不在。（2月28日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》）

專欄作家梁文道曾在專欄里講過這樣一個故事：一個好朋友因心臟出了點毛病走了趟醫(yī)院，好不容易約了主任大夫，沒想到這位大醫(yī)師一進來問的第一句話不是“你怎么樣了”，也不是“你覺得不舒服多久了”，而是“你有什么關(guān)系”，“不是直接關(guān)系的話，我不看。”這其實只是現(xiàn)實生活中“腐敗亞文化”的一個具體縮影。它揭示的似乎是某種“潛規(guī)則”，但類似的場景卻往往潛入每個人的社會遭遇乃至是生活方式中。它的復(fù)雜之處也正在于，每個人都是這種“腐敗亞文化”的受害者，但同時卻也可能是其“逼不得已”的參與者。

因此，正如人不能拽著自己的頭發(fā)離開地球，剔除“腐敗亞文化”，雖然少不了個體的不“同流合污”甚至是自覺抵制，但追根溯源，“腐敗亞文化”的形成，不過還是社會的權(quán)力規(guī)范與公共規(guī)則的破壞所對社會風(fēng)氣造成的一種必然的侵蝕。對應(yīng)于此，要真正凈化社會風(fēng)氣，剔除“腐敗亞文化”，并沒有任何捷徑可言。比如，在對腐敗零容忍的同時，推進對于權(quán)力規(guī)范的制度建設(shè)，以達到反腐治本之效；再比如繼續(xù)深化包括教育、醫(yī)療等各個民生領(lǐng)域的改革，這些才是可以期待的改變之路。而紀(jì)檢監(jiān)察報在反腐與全面深化改革的背景下來談及“腐敗亞文化”，本身或許就暗示了對這一路徑的提示。

需要看到，權(quán)力運行不規(guī)范的后果，除了人們通常所看到的官員貪污、受賄等顯性的腐敗現(xiàn)象，它最終必然會體現(xiàn)到對社會風(fēng)氣的負面塑造和正常規(guī)則的扭曲之上。比如，當(dāng)官場送禮之風(fēng)盛行，在發(fā)展到一定程度后，就會進一步蔓延到普通的社會領(lǐng)域，如這次報道中提及的“不送禮，難辦事”就是典型代表。而一旦類似的風(fēng)氣成“氣候”后，它必將侵蝕社會的正義觀甚至是道德恥感，并誘發(fā)社會的“比壞”心理。在反腐打虎拍蠅的背景下，相對而言一些看似貪污數(shù)量“不多”的官員反倒被“調(diào)侃”，就是對此耐人尋味的注腳。

相較于“打虎拍蠅”需要的雷厲風(fēng)行，要從根本上剔除社會的“腐敗亞文化”土壤，必然是一個“春風(fēng)化雨”的持續(xù)過程。而認識到“腐敗亞文化”的這種特殊性，也有利于加深社會對于反腐倡廉的認識。一方面，我們衡量一個社會的權(quán)力規(guī)范是否充分，其最重要的標(biāo)準(zhǔn)，其實并不在于到底有多少貪官落馬，而更在于具體的，民眾的“辦事難”等問題是否有所好轉(zhuǎn)，社會的風(fēng)氣是否隨之受到凈化，也即“腐敗亞文化”是否得以真正的淡化；另一方面，要真正告別“腐敗亞文化”對于民眾生活、社會觀念等社會肌體的影響，反腐只是必要的第一步。因為，健全的權(quán)力制約監(jiān)督體系，最大程度體現(xiàn)公共利益的公共規(guī)則，才能構(gòu)成對于正氣之風(fēng)的涵養(yǎng)作用，并最終取代“腐敗亞文化”的地位。

祛除“腐敗亞文化”，歸根結(jié)底是一場包括社會規(guī)則、觀念、人心等在內(nèi)的全方位的改造行動。它牽涉面之廣、改革任務(wù)之重，注定不可能一蹴而就。而越是在這樣的“嚴(yán)峻”背景下，越是要認識到其復(fù)雜性與韌性，不可盲目樂觀，助推相關(guān)改革與廉政建設(shè)的奮力前行，才是唯一也是根本之途。（朱昌俊）