在互聯(lián)網(wǎng)背景下，學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)生什么變化？學(xué)校會(huì)發(fā)生什么變化？教育會(huì)發(fā)生什么變化？適應(yīng)迅速變化的時(shí)代，教育應(yīng)該如何與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新？

在這樣一個(gè)偉大的變革時(shí)代，教育如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展？又如何堅(jiān)守育人的本質(zhì)？

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這是一個(gè)全球化、信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與人們的生活息息相關(guān)，成為人與人互動(dòng)交流的重要方式，正在日益深刻地影響著我們所生活的世界。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)生什么變化，學(xué)校會(huì)發(fā)生什么變化，教育會(huì)發(fā)生什么變化？適應(yīng)迅速變化的時(shí)代，教育應(yīng)該如何與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新？

這是時(shí)代賦予我們的重要命題，對(duì)以上命題的探究，有利于描繪未來(lái)學(xué)校的樣子、未來(lái)教育的藍(lán)圖。

教師和學(xué)生的界限在逐漸模糊

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)需要重新定義

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，意味著無(wú)限的升級(jí)，很多原來(lái)的東西需要重新構(gòu)建。

未來(lái)的學(xué)校是什么樣子？未來(lái)十年，二十年，三十年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間的教和學(xué)是什么樣子？是變得更好玩還是更累？教師和校長(zhǎng)又將起著什么樣的作用？這都是需要我們思考的問(wèn)題，這些問(wèn)題現(xiàn)在還沒(méi)有一致的答案，也很難得出一致的答案。

互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)習(xí)帶來(lái)很多變化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)有更多維度，教學(xué)資源是海量的。現(xiàn)在的老師可以用更多資源來(lái)教學(xué)，但外在的資源如果未經(jīng)消化，也不能轉(zhuǎn)化成生命的一部分。只有經(jīng)過(guò)消化吸收的內(nèi)容，才能化入生命之中。所以，對(duì)于經(jīng)典的知識(shí)和內(nèi)容，也應(yīng)該熟讀精思，精益求精，使之融入血脈，深入心靈，化為氣質(zhì)。

學(xué)習(xí)資源的豐富、學(xué)習(xí)方式的多元，也為教師的教學(xué)創(chuàng)造了新的機(jī)遇，提出了新的挑戰(zhàn)。學(xué)校已經(jīng)沒(méi)有了圍墻的限制，泛在的學(xué)習(xí)成為常態(tài)；學(xué)習(xí)沒(méi)有了一勞永逸的可能，終身學(xué)習(xí)顯得越來(lái)越重要。學(xué)無(wú)止境，學(xué)不可以已。學(xué)生可以是教師，教師也應(yīng)該做學(xué)生。教師有問(wèn)題搞不明白，也要向?qū)W生請(qǐng)教。弟子不必不如師，師不必賢于弟子。校長(zhǎng)不學(xué)習(xí)，會(huì)跟不上教師的發(fā)展；教師不學(xué)習(xí)，會(huì)跟不上學(xué)生的發(fā)展。道者為師，能者為師，賢者為師，會(huì)學(xué)習(xí)者為師。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)更加開(kāi)放。曾幾何時(shí)，人們靠一個(gè)半導(dǎo)體收音機(jī)接收外界的信息。現(xiàn)在的傳播方式越來(lái)越多，電腦、手機(jī)、平板、網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館，已經(jīng)深入到人們生活的各個(gè)方面，包括教育領(lǐng)域。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)更加包容，興趣課堂更加突出，每個(gè)人都能找到自己的愛(ài)好。教師和學(xué)生的界限在模糊，評(píng)價(jià)體系更加多元化。每個(gè)人都可以是獨(dú)立的個(gè)體學(xué)習(xí)者。大數(shù)據(jù)、人工智能的支持，使得每個(gè)人的學(xué)習(xí)都可以是量身打造的。教師基于人工智能可以提供更精準(zhǔn)的教學(xué)，還可以全程數(shù)據(jù)記錄，跟蹤分析，優(yōu)化結(jié)果。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)教育教學(xué)的組織形式也帶來(lái)變革和挑戰(zhàn)。比如，學(xué)校可以通過(guò)微信交流學(xué)生思想道德建設(shè)和教育教學(xué)相關(guān)信息；利用網(wǎng)絡(luò)建立并維護(hù)學(xué)生社團(tuán)，推動(dòng)社團(tuán)活動(dòng)；依托新技術(shù)進(jìn)行資源共享，實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展；學(xué)生學(xué)業(yè)與生涯發(fā)展也可以借助于網(wǎng)絡(luò)；學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)的時(shí)間越來(lái)越多，網(wǎng)上課堂成為新常態(tài)；隔著遙遠(yuǎn)的距離，可以共上一堂課。這樣的課堂，如果不是借助于互聯(lián)網(wǎng)，就根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，未來(lái)有沒(méi)有可能出現(xiàn)集合人類智慧的超智能機(jī)器人教師？從教于學(xué)校之外的獨(dú)立教師，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)，將來(lái)更會(huì)大量出現(xiàn)。游離于學(xué)校之外的學(xué)生也可能會(huì)越來(lái)越多。學(xué)生可以在家學(xué)完所有功課，線上加線下，學(xué)習(xí)無(wú)處不在。那個(gè)時(shí)候的教學(xué)和教育還是一體的嗎？

因此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)需要重新定義。碎片化學(xué)習(xí)與整體學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)與游戲的界限還會(huì)如此分明嗎？學(xué)習(xí)舊知識(shí)、探索新問(wèn)題之間的界限還會(huì)如此清楚嗎？學(xué)習(xí)的空間，如教室、工作室、實(shí)體空間、虛擬空間、班組的學(xué)習(xí)空間、集體的學(xué)習(xí)空間等都在發(fā)生變化。諸如此類，各種變化撲面而來(lái)，有時(shí)是難以想象的。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教學(xué)方式的變革影響深刻，但教學(xué)不是教育的全部，只是教育的一部分。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育的影響固然巨大，但絕不可能顛覆教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)在任何時(shí)候都是客觀存在的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。一方面，我們要正視互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教學(xué)方式的影響，與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而為；另一方面，我們又要堅(jiān)守教育之道，探尋教育本真，遵循規(guī)律，守正創(chuàng)新。

好的教育就是好的師生關(guān)系

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更要回歸教育的本質(zhì)

變革的時(shí)代需要變通，更需要堅(jiān)守。我們不僅要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，引領(lǐng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)；還要更好地回歸教育本原，追尋教育的本質(zhì)。

好的教育是什么？我認(rèn)為從某種程度來(lái)說(shuō)，就是好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育過(guò)程中特別重要的因素。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。教育也是這樣。無(wú)論以何種方式疏遠(yuǎn)、隔離人與人的交流，都是跟教育的本意背道而馳的。

好的教師是怎樣的？學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。教師不僅是知識(shí)的傳播者，更要做學(xué)生成長(zhǎng)的陪伴者和引領(lǐng)者。互聯(lián)網(wǎng)雖然提供了大量的信息，但教師的價(jià)值是永遠(yuǎn)不會(huì)被取代的，學(xué)校也是不可或缺的。教育是一種場(chǎng)，在教育的美好氛圍中，愛(ài)、關(guān)心、精神、氣質(zhì)和人格魅力可以替代千言萬(wàn)語(yǔ)，超越千山萬(wàn)水，甚至一個(gè)眼神，都很重要。

好的學(xué)校是怎樣的？好的學(xué)校應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的健康、幸福和發(fā)展，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值追求，凈化學(xué)生的心靈世界。在追求速度和規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們希望采用高效便捷的方法，讓成功變得更加快捷一些。但教育是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、潤(rùn)物無(wú)聲的，需要教育者真情的堅(jiān)守。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教書(shū)育人，立德樹(shù)人。我們常說(shuō)“君子不器”，君子不僅僅是掌握一門技術(shù)就可以了，只掌握技術(shù)的人叫專業(yè)人，而我們真正要培養(yǎng)的是有道德的君子。所謂“文明以健，中正而應(yīng)，君子正也”“謙謙君子”“君子如玉”“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，都是在說(shuō)君子的精神氣質(zhì)和道德品質(zhì)。這樣的氣質(zhì)與品質(zhì)是需要在長(zhǎng)期的教育與修煉中涵養(yǎng)而成的。

教育最終是以心養(yǎng)心的過(guò)程，是生命對(duì)生命的影響。這種影響可以通過(guò)信息傳遞、通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)達(dá)成，但絕不能忽略生命與生命的交流、心靈與心靈的交融。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們不能僅僅關(guān)注教育的工具性追求，更要注重學(xué)生全面和諧的發(fā)展，關(guān)注精神、信仰、理想、信念，培養(yǎng)學(xué)生慈愛(ài)悲憫的人文情懷，使學(xué)生擁有善良的心靈。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“正如一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一多云，教育是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。”

真正的教育是靈魂的教育。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)）