在我生長(zhǎng)的蘇州市吳江區(qū)，每逢春節(jié)，到了年初四晚上，很多人家，特別是做生意的人家，就要開(kāi)始準(zhǔn)備一項(xiàng)重要的活動(dòng)——“接路頭”。

“接路頭”：活著的傳統(tǒng)

路頭其實(shí)就是財(cái)神，據(jù)說(shuō)財(cái)神菩薩共有五路，叫做“五路財(cái)神”，代表東西南北中五大方位，意在“出門皆有財(cái)”。吳江崇拜的財(cái)神，除普遍信仰的趙公明、范蠡、關(guān)羽等外，特別崇拜五路財(cái)神，老百姓習(xí)慣稱為“路頭菩薩”，簡(jiǎn)稱為路頭。

吳江接路頭的習(xí)俗由來(lái)已久，上可追溯到明清資本主義萌芽時(shí)期。代代相傳至今，祭祀的神明、儀程、方式也因人、因地、因時(shí)而各有不同。我記憶中印象比較深的一次接路頭是在30多年前，那時(shí)我剛20出頭，對(duì)傳統(tǒng)年俗非常感興趣。我在年初四的晚上到隔壁一家鋪?zhàn)永?，和鋪?zhàn)拥睦习逡黄鸾勇奉^。臨近子夜時(shí)分，迎神儀式開(kāi)始。鋪?zhàn)又魅嗽缫褱?zhǔn)備好果品、糕點(diǎn)、酒水、鯉魚、豬頭等祭祀用品，手持香燭，分別到東、西、南、北、中五方接財(cái)神；五路財(cái)神接齊后，掛起財(cái)神紙馬，點(diǎn)燃香燭，大家向財(cái)神行禮祭拜；拜完后，將財(cái)神紙馬焚化，打開(kāi)大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財(cái)神表示歡迎。而那時(shí)，街坊隔壁也早已是一片鞭炮齊鳴，喧鬧的程度不亞于除夕甚至更勝一籌。接過(guò)財(cái)神，大家聚在一起吃路頭酒，一直吃到天亮開(kāi)門營(yíng)業(yè)，據(jù)說(shuō)可保一年生意興隆，財(cái)源茂盛。

一晃30多年過(guò)去了，吳江的城市面貌發(fā)生了日新月異的變化，座座高樓平地而起，馬路寬敞整潔，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力名列全國(guó)百?gòu)?qiáng)區(qū)前茅?，F(xiàn)在過(guò)春節(jié)接路頭的儀式也和30多年前有所不同。

這些年，大年初五凌晨的鐘剛敲響，屋外只會(huì)零星響起鞭炮聲。老人說(shuō)，財(cái)神越早接來(lái)年財(cái)運(yùn)越旺，但現(xiàn)在一般只有做生意的人才會(huì)遵守這個(gè)說(shuō)法。隨著對(duì)環(huán)境質(zhì)量尤其是空氣質(zhì)量的日益重視，很多人對(duì)放鞭炮也不再有那么濃厚的興趣。不少家庭會(huì)比平時(shí)早半小時(shí)起床，將提前準(zhǔn)備好的貢品擺放在八仙桌上，一般是四葷四素，有時(shí)家庭也會(huì)選開(kāi)心果等更具有現(xiàn)代特色的9樣小吃作為貢品。貢品放好，點(diǎn)上一株清香，一對(duì)蠟燭，家人就到院子里迎接財(cái)神。待清香燃盡，我們?nèi)視?huì)對(duì)著財(cái)神說(shuō)：“財(cái)神爺，吃完了吧？祈求你保佑我們家來(lái)年財(cái)源滾滾，如意吉祥。”說(shuō)完，貢品撤下，“接路頭”的程序也就結(jié)束了。

活著的傳統(tǒng)才有傳承的生命力。無(wú)論形式怎么變化，大年初五“接路頭”祈愿來(lái)年興旺發(fā)達(dá)、生活水平更上層樓的美好愿望是一脈相承的。（見(jiàn)習(xí)記者錢婕怡整理）