最新一期《瞭望》雜志刊登了一篇署名文章，指出目前西安的城市建設(shè)中還存在不少違反《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的現(xiàn)象，比如大雁塔北廣場(chǎng)、大唐西市在施工前沒(méi)有事先報(bào)批，已經(jīng)建成和正在建設(shè)的西安地鐵車站沒(méi)有進(jìn)行考古發(fā)掘。特別是2015年，在西市遺址上建設(shè)的“大唐西市三期佳郡”項(xiàng)目，未經(jīng)考古勘探和發(fā)掘就開工建設(shè)，致使商肆、作坊遺跡密集的西市西南部分遭到毀滅性的破壞。兩名作者是從事隋唐考古多年的專家，痛心疾首之情溢于言表。

對(duì)歷史有一定了解的人會(huì)知道，那個(gè)“大唐西市三期佳郡”項(xiàng)目的大致所在。唐朝都城長(zhǎng)安亦即今天的西安有著名的西市和東市，分布在朱雀門街的兩側(cè)，1985年修復(fù)西安城墻時(shí)，發(fā)掘出了包裹在明城墻內(nèi)的朱雀門遺址；再對(duì)著清朝徐松的《西京外郭城圖》來(lái)按圖索驥，很容易找到西市所在。徐松那幅圖載于他的《唐兩京城坊考》，該著作不但文獻(xiàn)資料十分豐富，是隋唐兩京城坊集大成的權(quán)威著作，而且他繪制的那些平面示意圖極富特色，《西京外郭城圖》之外，還有《西京宮城圖》、《西京皇城圖》、《西京大明宮圖》等等。據(jù)徐松的著作，朱雀門街可是了不得，“東西廣（寬）百步”；長(zhǎng)呢，“九里一百七十五步”，從皇城南門朱雀門，一直通到都城的南門明德門，構(gòu)成長(zhǎng)安城的中軸線，同時(shí)也是長(zhǎng)安、萬(wàn)年兩縣的分界線。唐朝一步等于五尺，一尺相當(dāng)于現(xiàn)在的31厘米，這么一算，朱雀門街該有155米寬，當(dāng)年如何壯觀也就不難推斷了。

說(shuō)了一番朱雀門街，在于兩位專家同時(shí)指出，唐長(zhǎng)安城考古要糾正重墓葬、輕遺址，重宮殿寺觀、輕里坊等一般遺跡的急功近利風(fēng)氣。而被輕視的“里坊”，正以朱雀門街為中軸，對(duì)稱地分布在兩側(cè)。楊鴻年先生有一部《隋唐兩京坊里譜》，在前人爬梳考證的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)了各個(gè)里坊當(dāng)年的狀況：誰(shuí)住在那里，分布著哪些衙門、寺觀和名勝。兩京，即西京長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)，此中還是單看西京。挑幾個(gè)“熟人”吧。先看東市所在也就是萬(wàn)年縣轄區(qū)這邊，白居易家住在“常樂(lè)坊”，位于“朱雀門街之東第四街街東自北向南之第六坊”，別嫌拗口，這句話相當(dāng)于在表述今天地圖上的經(jīng)緯度，“朱雀門街之東第四街街東”是經(jīng)度，“自北向南之第六坊”是緯度，兩者交叉的那個(gè)點(diǎn)，就是“常樂(lè)坊”了。楊國(guó)忠家在“宣陽(yáng)坊”，杜牧家在“安仁坊”，小雁塔也在這里。再看西市所在也就是長(zhǎng)安縣轄區(qū)這邊，尉遲敬德、閻立本家都在“長(zhǎng)壽坊”……這樣的歷史內(nèi)涵倘能以實(shí)物來(lái)佐證，何其趣味無(wú)窮，如何要“輕”？不過(guò)，想一想當(dāng)代名人故居因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)也要每每告急，多少能夠理解。

西安擁有7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，比起公元前9世紀(jì)才文明初現(xiàn)的羅馬要悠久得多。但是我們今天去到羅馬，不僅會(huì)看到地面上的古建筑比比皆是，而且裸露于地表的遺址也隨處可見(jiàn)，以至于有遍地廢墟之感。然而，正是這所謂“廢墟”散發(fā)的文化魅力，吸引了全世界的游客。在我的心目中，理想中的西安就應(yīng)該是現(xiàn)在羅馬的那個(gè)樣子。實(shí)際呢，前幾年有機(jī)會(huì)去走了一回，發(fā)現(xiàn)這座歷史文化名城中的歷史文化已經(jīng)變成了點(diǎn)綴。“隨著數(shù)次城市擴(kuò)建，特別是近30年來(lái)西安市的急劇擴(kuò)張，唐長(zhǎng)安城遺址正隨著推土機(jī)的轟鳴及一棟棟高樓的拔地而起日漸消失。”兩位專家除了痛陳現(xiàn)狀，同時(shí)呼吁政府能夠盡早建立隋唐長(zhǎng)安城遺址的地理信息系統(tǒng)，將隋唐長(zhǎng)安城遺址圖與西安市精確地圖及城市規(guī)劃圖套疊，明確城市現(xiàn)狀、遺址分布、規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)，從而“抓住最后的機(jī)會(huì)，盡可能多地獲取唐長(zhǎng)安城的歷史信息，盡可能多地保留一些遺跡，傳給子孫后代”。

西安面臨的狀況具有標(biāo)本意義。那么，國(guó)家層面應(yīng)該以之為突破口解決這個(gè)各地普遍存在的問(wèn)題，確保傳統(tǒng)文化不要在這個(gè)講文化的時(shí)代因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)而消滅了許多，至少要求各地不能對(duì)《文物法》視而不見(jiàn)。（潮 白）