打十個百個電話，也比不上陪父母吃頓飯；群里聊得再熟，也比不上見面一次握手或一個擁抱……有一種現(xiàn)象，叫“現(xiàn)代交流癥”。有讀者歸納了“現(xiàn)代交流癥”的一大表現(xiàn)是：“朋友圈里大家情意綿綿，現(xiàn)實生活中卻很少相見”；“和老婆睡同一張床，經常在她微信里留言晚安”；“參加家里長輩壽宴，忙著拍照發(fā)微信點贊”……這個現(xiàn)象，你有嗎？（1月13日《現(xiàn)代金報》）

毋庸置疑，不少人都或多或少有著“現(xiàn)代交流癥”的臨床表現(xiàn)。手機綁架了我們的生活，綁架了我們的交流溝通，似乎越來越贏得了共識，理由也似乎是不容辯駁的——沉醉于手機的虛擬空間消解了社會倫理，致使人與人之間的關系變得冷漠、隔閡。

只是，當我們在怨念手機帶來的困擾時，讓我們不妨做一番假設，如果沒有了手機，又會如何呢？會更勤快地陪父母吃飯么？會給朋友一個更熱烈的擁抱么？會給自己的愛人情意綿綿地道一聲晚安么？

答案是什么可能并不重要，但必須厘清的是，手機本身是沒有原罪的，它只是制造出了一種新的媒介工具，而正如傳播學大師麥克盧漢所言，媒介是人體的延伸。由此再來打量手機在我們生活中的功用，無論是不是“迷戀自己在網上塑造的形象”，至少有了手機的存在，能讓我們有耐心和欲望，通過自拍去發(fā)現(xiàn)存在于身邊的美好；通過發(fā)心靈雞湯，去按摩自己疲憊的內心；通過發(fā)發(fā)生活狀態(tài)，證明自己不是被生活綁架的“模特”。換句話說，迷戀自己塑造的對象、坐享技術帶來的便利，這本身就契合了現(xiàn)代人的需求。

事實上，手機作為一種能帶來溝通便利和降低生存成本的媒介平臺，它本身是基于改善人類生活質量而來的。當我們苦惱于手機帶來的“破壞”時，不妨再去想想，我們?yōu)槭裁础跋胝覀€吃飯的人都難”？為什么愿意一個人吃著外賣，也不愿跟朋友聚聚？為什么“習慣了和別人在網上聊”，卻不愿意在現(xiàn)實中跟身邊人多說一句話？為什么面對自己的最親愛的人，連親口道聲晚安都不愿意？到底是因為手機綁架了我們的生活，還是我們的生活被現(xiàn)實逼仄與無趣所“綁架”？真的是手機讓我們失去了社交能力嗎？真的是手機趕走了我們的精神寄托嗎？真的是虛擬空間消解了社會倫理的嗎？

其實，這些問題所直指的正是我們在匆忙中忘記了自己為何而出發(fā)，在物欲橫流中忘記了親情的寶貴，在逼仄中忘記了停下來等等心中自己等“現(xiàn)代病癥”，這既有快速運轉的現(xiàn)代社會所制造的生活壁壘，而更多的則是自己本身的迷失。 而這些，與手機并無太大的關系，因手機而生的焦慮，只是我們現(xiàn)實生活的真實投射。

于此而言，在學會躲開手機的綁架前，可能更需要我們修煉的能力是，如何與自己愛的人好好說話，如何給自己松綁，如何重新發(fā)現(xiàn)生活的本原，成為一個在生活中大寫的人。（高亞洲）