千崖萬(wàn)象

我們?nèi)サ哪翘熠s上陰天。雖然天公不作美，但還未到山腳下，崖面上的三尊隋代大佛已用溫柔的目光遠(yuǎn)遠(yuǎn)地迎接我們了。移步向上，陡峭山崖上“凌空飛架”的棧道立林，踩上去，實(shí)在令人膽戰(zhàn)心驚。

麥積山石窟從十六國(guó)后秦時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿，后經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清歷代擴(kuò)建和重修，成為絲綢之路上著名石窟?，F(xiàn)存窟龕194個(gè)，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，以精美絕倫的泥塑藝術(shù)聞名于世，被稱為“東方雕塑陳列館”。

跟隨講解員一路前行。走進(jìn)第78窟，可以看到三面高壇基上各塑一佛，是為三世佛。正壁主佛水波紋高肉髻，鼻梁高挺，耳大垂肩，身軀強(qiáng)壯，身著偏袒式袈裟。仔細(xì)看，原應(yīng)袒露的右肩上還有一片衣角。

據(jù)專家考證，第78窟是麥積山早期石窟，開(kāi)鑿于距今1500多年的后秦時(shí)期。麥積山石窟藝術(shù)研究所研究員夏朗云介紹說(shuō)，窟中袒露右肩的造型正是印度佛像東漸的特征，而加了衣角于右肩則是佛教中國(guó)化的表現(xiàn)。這種半偏袒袈裟佛裝，后秦時(shí)就應(yīng)在麥積山石窟中出現(xiàn)了，見(jiàn)證了中原固有儒家文化與佛教文化的相互交流，初步形成本土化佛裝的開(kāi)始。

一路看過(guò)去，洞窟“密如蜂房”，大家被精美絕倫的雕塑深深吸引，早已忘記了腳下的艱險(xiǎn)。在一個(gè)個(gè)或大或小的佛龕中，各式各樣的佛像映入眼簾。這些佛像朝代不同，服飾各異，連面孔也不全然是中原人的模樣。

夏朗云說(shuō)，中亞、西亞、北非人特色的面容都能在麥積山的塑像中找到，有的還有歐洲人的痕跡。他認(rèn)為，在麥積山石窟中不僅能看到佛教自西向東的傳播痕跡，也能看到佛教中國(guó)化的歷程。

麥積山石窟佛像有一條清晰的發(fā)展脈絡(luò)。早期佛像高鼻寬肩，身軀健壯，具有明顯的印度風(fēng)格余韻。西魏時(shí)期，佛像清俊秀美，面容和藹，寬衣薄帶，服飾風(fēng)格上已顯漢化。至隋唐時(shí)期，佛像豐滿富麗，圓潤(rùn)莊嚴(yán)，已明顯趨于中原文化。

從早期的古樸雄健到后來(lái)的清秀俊美，細(xì)致婉麗，這些變化的痕跡被麥積山石窟全貌保留下來(lái)，佛教中國(guó)化進(jìn)程也從中得以初步呈現(xiàn)。