最近，由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)的《羋月傳》熱播，引發(fā)人們對(duì)這段歷史的極大熱情。新媒體上掀起一股民間自發(fā)學(xué)習(xí)、研究的熱潮，關(guān)于當(dāng)時(shí)的服飾、儀規(guī)、乃至生僻字等冷知識(shí)，都被無形普及。

自從電視走進(jìn)大眾，影視劇就成了豐富人們精神生活、愉悅觀眾內(nèi)心世界的重要休閑文化形式。那么，應(yīng)該如何審美，怎么判斷一個(gè)電視劇的好壞呢?

鄭導(dǎo)給孫儷講戲

提高大眾審美

當(dāng)下，中國國產(chǎn)影視劇題材百花齊放，都市情感劇、抗戰(zhàn)劇、偶像劇、傳奇劇等都找到一席之地，分眾化趨勢越發(fā)明顯。

“既要尊重年輕人的審美，也要堅(jiān)守創(chuàng)作的底線，努力去尋找共鳴點(diǎn)。譬如，真善美，人性光輝、尊嚴(yán)、人格，年輕人也應(yīng)該很喜歡的。”鄭曉龍說。

“現(xiàn)在有很多片子，曲解歷史、價(jià)值認(rèn)識(shí)，為了掙錢，算計(jì)、跟風(fēng)。反而不成。”鄭曉龍說，他從來不去想，下一步哪個(gè)題材會(huì)大熱，“你聚焦于品質(zhì)，做好了自己，才可能創(chuàng)造歷史。”

越來越多的“雷劇”，也讓他難受。“帶壞了我們的孩子。我建議校園教育要真的給孩子多一些美學(xué)教育，現(xiàn)在太少了。”

鄭曉龍

說話直率的鄭曉龍，出生于軍人家庭，從小聽著起床號(hào)、熄燈號(hào)長大，接受的教育是當(dāng)職業(yè)軍人，上戰(zhàn)場，殺敵報(bào)國。

他崇拜切·格瓦拉的革命理想主義，也感恩父母言傳身教的“不為五斗米折腰”。“文革”期間，他大量閱讀，看了很多西方文學(xué)作品如《悲慘世界》，以及不少內(nèi)部電影，會(huì)為《魂斷藍(lán)橋》的劇情好幾天提不起精神。

“這些成了我的啟蒙，慢慢沉淀在血液里，化作人文精神的教養(yǎng)。”正如他的作品中講述的故事，以真誠和良善的意志為底色，充滿了對(duì)外部世界、現(xiàn)實(shí)與人性的隱喻，以及對(duì)時(shí)代的敬畏，仿若一幅幅在浩瀚歷史文明中構(gòu)筑的人性圖景。

《羋月傳》劇照

人物是電視劇的核心

好的影視作品關(guān)鍵是什么？故事的細(xì)節(jié)，人物的塑造。鄭曉龍說，有的故事很熱鬧，但里面沒有性格鮮明的人物。優(yōu)秀的作品，你可能忘了情節(jié)，但一定不會(huì)忘記人物。這就是文藝作品應(yīng)該追求的。

“作品一定要特別努力去刻畫人。創(chuàng)造、塑造人物，靠著對(duì)人的認(rèn)識(shí)，理解、定位，而不是小聰明。”他說。

《羋月傳》劇本創(chuàng)作是從2012年開始，幾經(jīng)修改，主要聚焦于羋月的形象。鄭曉龍透露，劇本第一稿的羋月，被寫成一個(gè)心機(jī)女，心機(jī)重、利用人。

“羋月不能是這樣的人。沒有良善，她能成功嗎？”一向重視人物塑造的他，對(duì)劇本提出了重大的修改意見。“唯有人物得到正確的定位，才能完成作品、歷史賦予她的責(zé)任。”他要求，羋月是什么樣的出身、性格，一開始就要準(zhǔn)確設(shè)定。

按照他的設(shè)計(jì)，羋月小時(shí)候，才四歲就有男孩子的膽識(shí)，敢于做人家沒做過的事，她敢叫大王站起來，拍大王屁股；被散養(yǎng)、野生長大的她，有很多天生的樣子，她問姝公主“你會(huì)放屁嗎”，她上樹、偷鳥，不愿被束縛，自由、率真極了。這些也是奠定她未來成為改寫歷史的一代女政治家的品格基礎(chǔ)。

鄭曉龍說，“每個(gè)觀眾都能讀到他們心目中的羋月，不論喜愛或是批判，都是一種心境的映照。”

有關(guān)部門給這部劇的審查意見認(rèn)為，羋月的傳奇一生是一部奮斗史，對(duì)國人、特別是年輕人的成長和成才提供了勵(lì)志的榜樣。該劇對(duì)當(dāng)今處于改革開放關(guān)鍵時(shí)刻的中國具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

“我的作品總是與現(xiàn)實(shí)或多或少有所聯(lián)系，作品中總有一些自己對(duì)時(shí)代、世界的認(rèn)識(shí)。”鄭曉龍說。

要有人類的通感

怎么向海內(nèi)外講好中國故事？鄭曉龍是這個(gè)當(dāng)下熱門話題在文藝界的較早實(shí)驗(yàn)者。

以《金婚》為例，這部劇在2006年創(chuàng)造收視率第一，各個(gè)年齡層都愛看。年輕人在父輩的故事中，看到未來的自己，看到將會(huì)遇見的婚姻生活里的磨合、中年危機(jī)、更年期。這些真實(shí)的人生故事，是孔雀開屏的美好中隱藏的背面，卻反映了人性的本真，也讓大眾有了人性的感觸。

一位看過《金婚》的外國觀眾曾告訴他，“這部片子是外國人也能看懂的平民史，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)可愛的中國。”

《甄嬛傳》這部現(xiàn)象級(jí)古裝劇，在2014年被剪輯成6部電視電影，落戶美國Netflix視頻網(wǎng)站首播，成為最早也是第一部進(jìn)入美國主流平臺(tái)的中國電視劇。正在熱播的《羋月傳》，也將在海外主流平臺(tái)播出。

過去一直是中國進(jìn)口美國大片，美國主流頻道播出中國文藝作品鮮見。鄭曉龍說,“文化產(chǎn)品怎么走不出去？是創(chuàng)作者的問題？還是推銷的問題？作品本身的問題？要解決什么？我覺得創(chuàng)作者要有人類的通感，作品應(yīng)反映人性層面的普世價(jià)值。”

具體地說，以人為本更重要。人要有尊嚴(yán)地活著，自由比奴役好，法治比人治好，公正比偏頗好，平等比特權(quán)好，尊重比歧視好，寬容比狹隘好，和諧比爭斗好，理性比極端好，仁愛比冷漠好，多彩比單調(diào)好。

致敬認(rèn)真的觀眾

采訪期間，助理送來一份報(bào)道，標(biāo)題大概是“《羋月傳》穿對(duì)了嗎？”鄭曉龍很認(rèn)真地看完。其中提到，有觀眾指出《羋月傳》著裝的問題：趙文瑄飾演的楚威王戴冕冠，但是垂旒不對(duì)，君王垂旒前后應(yīng)各12，每旒12顆玉，等等。

“我致敬這樣認(rèn)真的觀眾，他們特地定格了畫面去找問題，提意見，說明他們?cè)陉P(guān)心、關(guān)注《羋月傳》，這是導(dǎo)演之幸，演員之幸。”他說。

1953年生人的鄭曉龍，被稱為中國電視劇教父，他的作品如同一部部編年史，記錄著時(shí)代的變革，也見證了中國電視劇歷史發(fā)展進(jìn)程。

他1990年策劃的《渴望》播出時(shí)曾經(jīng)“萬人空巷”；1993年執(zhí)導(dǎo)的《北京人在紐約》播出后引發(fā)了一代人對(duì)出國潮的反思；2007年執(zhí)導(dǎo)的《金婚》播出時(shí)創(chuàng)下收視奇跡……

而近年來，鄭曉龍的創(chuàng)作靈感依然源源不斷。《甄嬛傳》《紅高粱》《羋月傳》等新作的每一次亮相，無不產(chǎn)生很大的社會(huì)反響。

問他如何總能踩對(duì)時(shí)代的鼓點(diǎn)？他謙虛道，“我只是堅(jiān)持講關(guān)于人性的故事，只要足夠認(rèn)真、真實(shí)、合理，符合邏輯，且精彩，就能得到喜愛。”