先秦就有那么“土豪”的金飾了嗎？

戰(zhàn)國時期各國并不是很富裕，民風簡樸，穿著上可能不會像劇中那樣華麗。然而對于一向崇尚奢華的楚國來說，劇中的款款華服也是可以理解的。更何況楚國的絲綢刺繡當時冠絕天下，江陵馬山一號墓出土的絲綢被稱為絲綢寶庫。而楚國平民衣裳主要是麻織材質(zhì)。

可能是為了突出戲劇效果和觀賞性，我們可以看到劇中到處都是金燦燦的頭飾，有人就懷疑了：那時候哪里有這么先進的工藝？其實金飾在戰(zhàn)國時期已經(jīng)有很多了。《中華古今注》記載，秦始皇時宮女頭戴鳳釵：“秦始皇時以金銀作鳳頭，玳瑁為腳，號曰鳳釵。”秦始皇時宮女都能戴金銀鳳釵，往前幾十年，貴族女子戴金飾應該不算稀罕，只是沒有電視劇中如此“土豪”而已，當時女子佩戴玉的更多。

羋月愛用什么“粉底”？

《羋月傳》中的女子個個明艷動人，妝容精致，其實歷史上的戰(zhàn)國時期確實已經(jīng)有很高超的化妝技術(shù)了。《詩·衛(wèi)風·碩人》稱女子姿色，應是“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（頸長而潔白），齒如瓠犀（一口碎齒，白而齊整），螓首蛾眉（瓜子臉，細長眉），巧笑倩兮，美目盼兮”。當時視婦女之美，首先注意到的是臉部容貌，故女子施化妝，亦多重在臉上。《楚辭·大招》云：“粉白黛黑，施芳澤只，長袂拂面，善留客只。魂乎歸徠！ 以娛昔只。 青色直眉，美目媔只。”魏人張儀稱“鄭周之女，粉白黛黑，立于衢閭，非知而見之者以為神”。可知當時的化妝美容術(shù)已相當成熟，通常是用粉搽敷臉上以增芳白，稱為粉白，用青黑色畫眉鬢以醒神采，稱為黛黑，用朱色脂膏涂唇，稱為丹唇。如山東章丘女郎山齊墓出土樂舞陶俑，面部均施粉紅彩，櫻唇涂朱，應是當時流行化妝術(shù)的泛用。

用粉黛化妝可能有若干地區(qū)性差異。據(jù)《楚辭》所誦，似楚人好用蘭椒之類花粉，拌以礦物質(zhì)色粉為之，既增容貌鮮美，又有香氣沁發(fā)。北方列國似好用凝脂類油性粉黛，既可使膚色光澤，又適合北方干燥氣候，增加皮膚滑潤。

宮中女人個個穿耳掛飾？

人們還尚好留長指甲。如韓昭侯“握爪（指甲）而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之，昭侯以此察左右之誠不”。可見眾人都留長了指甲。孔子說：“為天子之諸御，不爪剪，不穿耳”，把不剪指甲與不穿耳作為宮中女御形體完美的兩大外征。

也許有觀眾已經(jīng)注意到了劇中女人們除了頭飾繁復華麗，還有與頭飾或者服裝巧妙搭配的各種精美絕倫的耳飾。然而真實的情況是，穿耳掛飾在當時中土各國的貴族階層確實不多見，目前出土的中土人像藝術(shù)品也少見佩耳飾戴環(huán)的，倒是在西南地區(qū)滇人或諸夷中相當流行穿耳掛飾，但中土的普通社會中，這種人體裝飾法不能說沒有，唯沒有得到統(tǒng)治階級大力提倡而已，否則也不至于把“不穿耳”列為單獨一項提出。河南三門峽上村嶺虢國墓地，即有一位墓主的雙耳部緊貼兩個玉玦，或可視為穿耳之例證。

黃歇此時官位可否佩戴這個顏色？

戰(zhàn)國時期人們已經(jīng)佩戴各類各色的裝飾品，質(zhì)料有金、銀、水晶、銅、玉、骨、角、陶、石、貝等等，但最主要的則要數(shù)玉飾品，通見于中上層社會。與商和西周有所不同，這一時期人們佩戴飾品，要么貧而不佩，凡是有資格佩戴的，其數(shù)量合成則必繁。《楚辭·離騷》屢屢形容“佩繽紛其繁飾兮”、“長余佩之陸離”，就是在描述其佩戴飾品的繁多與華美。

佩劍是男性的主要服飾，劍是古代防身與進攻的主要武器。楚國男性喜佩劍與楚人尚武的風俗是分不開的。劍也可能是純粹的裝飾品，如《說苑》記楚襄城君始封之日“帶玉劍”。在特殊的場合，佩劍還具有宗教的意義，如女巫降神時佩劍的主要目的在于“避邪”。

《禮記·玉藻》有“君子無故，玉不去身”之說，因為君子是以玉來象征德行的。臣下在國君面前不佩玉，所謂“不佩玉”，是說把左邊的佩玉用絲帶給結(jié)起來，右邊還照常佩玉。在家閑居時，腰的左右都佩玉。從天子到士，他們的革帶上一定有佩玉，只有在辦喪事時例外。戰(zhàn)國時人佩玉繁多，于是出現(xiàn)了用以系玉的絲帶，稱為“組綬”。玉組佩的形制常據(jù)佩者身份等次的尊卑而異，《禮記·玉藻》曰“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而緼組綬”。天子佩白玉，用玄色的絲帶；諸侯佩山玄色的玉，用朱紅色的絲帶；大夫佩水蒼色的玉，用細色的絲帶；太子佩美玉，用蒼白色的絲帶；士佩孺玫，用赤黃色的絲帶。

如果按照《禮記》中的儀制來講，電視劇中黃歇的佩玉明顯是不符合規(guī)制的。黃歇生于公元前314年，被楚考烈王封為春申君時他已50多歲，然而劇中年紀輕輕的黃歇則早已佩上了紅色的組綬，其實從上面可以看出，戰(zhàn)國時只有諸侯才有資格佩戴山玄色的玉和朱紅色的絲帶，春申君可以說是一下穿越了幾十年啊！

羽扇遮臉出嫁是戰(zhàn)國時期禮儀嗎？

《羋月傳》提前曝光的超長片花有這么一段——劉濤飾演的楚國公主羋姝（羋月的姐姐）嫁給秦國國君嬴駟時，不是用紅蓋頭，而是用羽扇遮臉，當時婚嫁禮儀真是這樣嗎？

扇子起源于中國，在中國已有3000多年歷史。最早出現(xiàn)在殷代，用五光十色的野雞毛制成，稱之為“障扇”，故“扇”字里有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以后，扇子開始用來取涼。

最早的扇子實物是湖北江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件，以及湖南長沙馬王堆出土的西漢篾絲編木制長柄扇。羽扇通常采用洪澤湖、鄱陽湖等湖泊周圍蘆葦叢中的雁、鷹、鸛、氏鳥、雕和青雞等野禽的翅尾編織成扇面，再加扇柄而成。扇柄有的為木柄，有的將鵝羽管劈削成篾絲，編織成古錢等圖案作為翎管柄。孔雀翠羽扇以象牙為扇骨，孔雀羽毛編織為扇面，色彩富麗，也是舞蹈的道具。

楚國是羽扇最早流行的地方，羋姝作為楚威后所生的嫡女，地位自是高貴，電視劇中為她設(shè)計的出嫁時手持羽扇遮面的細節(jié)，雖在歷史中并沒有留下記載，恐怕也是因為楚地多羽扇以及羽扇最初的象征地位意義所引出的。