“花與人之間是有情感聯(lián)系的，花因人的欣賞而美麗。”對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“花看我、我看花，物我兩忘。”是一種“理想的境界”。

　　“花癡”何水法一生鐘情于花草，自詡為“花間豪士”。他癡迷于花之自然精神，常說(shuō)：“每朵花在每個(gè)時(shí)間點(diǎn)的形態(tài)是不一樣的。坐在花前，你能清楚地感到花綻放瞬間的特別聲音，也能默默地‘聽(tīng)’到花的香味……這也就是說(shuō)，所謂‘聽(tīng)香’是一件非常美妙的事情。我想，花草是活的、是有生命的，作為一名藝術(shù)家，要寫出一花一草的生命之氣。”

　　近日，全國(guó)政協(xié)委員、著名花鳥畫藝術(shù)家何水法做客人民政協(xié)網(wǎng)《委員會(huì)客廳》欄目，講述了他大寫意花鳥畫背后的動(dòng)人故事。

全國(guó)政協(xié)委員何水法做客人民政協(xié)網(wǎng)

　　畫出時(shí)代的精神

　　何水法雖年近古稀，仍壯心不已。9月25日，“抱華追夢(mèng)——何水法花鳥畫展”在中國(guó)國(guó)家博物館舉行。作為其個(gè)人第三次進(jìn)京的大展，此次展覽特別呈現(xiàn)了何水法多幅大寫意新作，且多數(shù)為首次面世。

　　“這次展覽主要展示的是我70歲以前的創(chuàng)作，是我最新作品的集中呈現(xiàn)，其中有兩幅最大的牡丹。”何水法介紹新展時(shí)說(shuō)到：“經(jīng)過(guò)十年的磨練，我想，我在藝術(shù)上已經(jīng)變得更加成熟，更加神似。”正因如此，此次展覽中既有大氣磅礴的鴻篇巨制，也有婉約細(xì)膩的沒(méi)骨小品，韻味雋永的精妙筆墨，仿佛一首交響詩(shī)，抒寫著他豐富的內(nèi)心世界與其感知時(shí)代的氣象。

　　“抱華追夢(mèng)”——擁抱鮮花、擁抱中華、追尋夢(mèng)想——這亦是何水法的追求。“藝術(shù)家要更好地融入社會(huì)，畫出時(shí)代的精神，寫出自己的感悟，更好地表達(dá)出胸中的中國(guó)夢(mèng)”。何水法在其藝術(shù)創(chuàng)作中，以其獨(dú)特的“何氏”風(fēng)格，磅礴的氣勢(shì)，盎然的生機(jī)，有聲有色地引領(lǐng)著當(dāng)代大寫意花鳥畫的時(shí)代風(fēng)向標(biāo)。“熱愛(ài)和認(rèn)真很重要，要有滿腔的熱情去關(guān)注生活、熱愛(ài)生活，自己去感悟和創(chuàng)作出美好的作品，弘揚(yáng)中國(guó)的文化故事。”這也成為何水法一直堅(jiān)持的創(chuàng)作理念。

“抱華追夢(mèng)——何水法花鳥畫展” 展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　何水法一生以花為美，以花入畫，而在中國(guó)花鳥畫中，又精于牡丹，牡丹是他快樂(lè)的源泉之一。“牡丹有吉祥如意的意思，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種題材，從兩宋元明清到近現(xiàn)代，許多花鳥畫大家都畫過(guò)牡丹。”何水法談到，“我很親近牡丹，70年代畫了大量的牡丹寫生稿。為了畫好牡丹，我去過(guò)12次菏澤，也多次去過(guò)洛陽(yáng)，甚至，我現(xiàn)在的抱華樓美術(shù)館里，也種了100多株各類品種的牡丹。”談到牡丹，何水法十分動(dòng)情，“我把牡丹看做我的老朋友，時(shí)刻惦記著牡丹開(kāi)得好不好，也時(shí)不時(shí)去菏澤、去洛陽(yáng)，就像看望我的老朋友一樣。”何水法說(shuō)：“花看我，我看花，物我兩忘。我把所有花兒都當(dāng)成朋友，例如，杭州的花在哪兒、哪兒的花是最好的，我都清清楚楚。”

　　從題材而言，何水法對(duì)牡丹的喜愛(ài)并不是唯一的。除了牡丹，他也畫了荷花、梅蘭竹菊，芙蓉、水仙花等傳統(tǒng)花卉題材，改革開(kāi)放以后，隨著走出國(guó)門，走向世界，國(guó)外的花卉也不斷被引進(jìn)來(lái)，何水法開(kāi)始接觸到很多外來(lái)花卉，開(kāi)始用中國(guó)畫的筆墨繪制國(guó)外花草，展現(xiàn)異國(guó)風(fēng)情。

　　20世紀(jì)90年代，何水法畫了大量的異國(guó)花卉，《鳳凰花》 、《輕逗一片》 、《芳溪春色》 、《土耳其所見(jiàn)》、 《馬塞馬拉所見(jiàn)》 、《花氣上天香作云》 、《鳶尾》、 《跳舞蘭》等作品，均為他訪游他國(guó)的自然風(fēng)物所見(jiàn)，這些出自不同地域、不同國(guó)家的植物、花卉，在何水法筆下體現(xiàn)出中國(guó)畫筆墨的原創(chuàng)性，雖為點(diǎn)、線、墨、色的運(yùn)用，卻見(jiàn)出奇瑰與新穎的創(chuàng)意；而對(duì)鮮見(jiàn)的異國(guó)花卉，既無(wú)前人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，又無(wú)當(dāng)代人的作品可參照，這也成為何水法花鳥畫在題材方面的重要?jiǎng)?chuàng)新。

　　寫出一花一草的生命之氣

　　在何水法看來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)是心的藝術(shù)，中國(guó)畫是心畫，中國(guó)畫山水要心中有丘壑，要對(duì)一花一草了如指掌，下筆才有神。寫生是畫家與花的對(duì)話，要時(shí)刻關(guān)注身邊的一花一草，不斷地去看和研究。

　　何水法對(duì)寫生是認(rèn)真和執(zhí)著的。為畫梨花跑三千里的路，為尋找杭州郊外的鳶尾花幾經(jīng)周折，在43度高溫下到西湖斷橋邊上畫荷花。

　　“荷花越熱開(kāi)得越好，尤其在陽(yáng)光下，映日荷花別樣紅，畫家要把一花一草最美的時(shí)候畫下來(lái)。”何水法對(duì)花卉特別敏感，一時(shí)一刻都不放過(guò)寫生。日本的蝴蝶蘭，肯尼亞的紅石榴，因在臺(tái)灣花蓮看到一種很漂亮的黃色花朵，失之交臂而終身遺憾。

天然真色-布袋蘭

　　“花鳥畫家要時(shí)刻關(guān)注花卉，不斷地去看，你才會(huì)對(duì)花熟悉。”何水法談到花鳥畫創(chuàng)作時(shí)說(shuō)道：“畫家的心情也會(huì)影響你對(duì)花卉的感受，花與人之間是有情感聯(lián)系的，花因人欣賞而美麗。每一種花都是懂感情的，都有自己的花言花語(yǔ)，就看你是否真心地去與其交流。隨著人年齡的增長(zhǎng)，對(duì)花的感受會(huì)不一樣，會(huì)不斷升華。花在每個(gè)時(shí)間點(diǎn)的形態(tài)是不一樣的，花開(kāi)的瞬間既能聽(tīng)到聲音，也能聽(tīng)到香味，花開(kāi)的時(shí)候聽(tīng)香是一種很美妙的事。花草是活的，要寫出一花一草的生命之氣。”“花癡”何水法鐘情于花草，正如其曾言：“我畫畫只是在尋找自然中最柔軟最脆弱卻時(shí)時(shí)努力綻放生命之美的事物，可能這就是你們眼里我與其他畫家不同的地方。”

　　中國(guó)畫追求氣韻生動(dòng)，要反復(fù)磨練，水到渠成，抑揚(yáng)頓挫，把胸中感悟經(jīng)過(guò)思索寫出。“雨境是虛無(wú)的表現(xiàn)，很渾厚，西湖的景色虛無(wú)縹緲，或顯或明，一年四季的感悟全在心中，這個(gè)過(guò)程要靠自己長(zhǎng)期的積累。”何水法表示，花鳥畫的創(chuàng)作需要長(zhǎng)期積累和積淀，“筆墨技法主要靠勤練，感受很重要，要以形取神，神需要藝術(shù)修養(yǎng)的積淀，筆墨的積淀，對(duì)一花一草精神的理解。書畫俱老，很多年輕的時(shí)候沒(méi)有體會(huì)到的東西，現(xiàn)在慢慢都體會(huì)到了，功夫到了，感悟和思想境界不一樣，當(dāng)然休養(yǎng)也要到位。發(fā)現(xiàn)美也很重要，發(fā)現(xiàn)美才能追求美，發(fā)現(xiàn)荷花盛開(kāi)之美和凋零之美。”

　　創(chuàng)新對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)是必然

　　對(duì)于中華文化的傳承和創(chuàng)新，何水法認(rèn)為創(chuàng)新是時(shí)代精神的體現(xiàn)，傳承是文脈，傳統(tǒng)是不斷在創(chuàng)新中發(fā)展的，在發(fā)展中創(chuàng)新。兩宋的宮廷畫慢慢發(fā)展到文人畫，從豪放到簡(jiǎn)約。“藝術(shù)的東西一定要做到隨機(jī)應(yīng)變，而不是墨守成規(guī)。作品在每個(gè)時(shí)期都有不同的地方，要敢于不一樣，怎么想，怎么畫，這是很自然的過(guò)程。”何水法認(rèn)為創(chuàng)新對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)是必然的：“藝術(shù)不能自我滿足，藝術(shù)家的追求應(yīng)是無(wú)限的，畫家要不斷研究和總結(jié)，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更好的作品，傳承和開(kāi)拓中國(guó)優(yōu)秀文化。”

嫣然香到夢(mèng)魂中

　　“變靠思想，要有一種改革的思想，思想上要考慮到和別人不一樣，要有激情。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，什么樣的時(shí)代畫什么樣的畫，必須與時(shí)代緊密相連，創(chuàng)作出新時(shí)代的花鳥畫。同時(shí)，需要多學(xué)習(xí)，提高自己的思想境界，境界提高以后畫才能夠提高。”何水法認(rèn)為，緊跟時(shí)代精神是當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)新的重要方面，“畫家也要有一種對(duì)藝術(shù)的敬畏之情，從題材和表現(xiàn)形式上創(chuàng)作出群眾更喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，這是藝術(shù)家的責(zé)任。”何水法的畫最大的特點(diǎn)就是具有時(shí)代審美的共性，追求充滿朝氣、正氣、大氣以及在畫面上體現(xiàn)健康向上、和煦陽(yáng)光的心態(tài)，這是他對(duì)于時(shí)代精神的理解。他的畫筆墨酣暢淋漓、勁健大氣，用色絢爛但不俗氣，色墨交融，表現(xiàn)出一種蓬勃的朝氣與盎然的生氣。他自覺(jué)以當(dāng)代文化語(yǔ)境為背景，兼融中西藝術(shù)之優(yōu)長(zhǎng)，在兩者嫁接中，互為借鑒與吸收，乃至有所發(fā)現(xiàn)，自成情懷與格局。

　　《富春山居圖》背后的履職故事

　　作為政協(xié)委員，何水法每年都會(huì)提出文化、教育等方面的提案。例如提出青少年美育教育刻不容緩、呼吁館藏場(chǎng)所開(kāi)放國(guó)寶真跡、傳統(tǒng)文化教育熏陶要從娃娃抓起、設(shè)立傳統(tǒng)書畫終身教育機(jī)構(gòu)、讓精品美術(shù)扎根在“縣城”等，其中《富春山居圖》的合璧展出是最讓何水法感到驕傲和自豪的。

　　2010年，距離《富春山居圖》1350年問(wèn)世恰好11個(gè)甲子、660周年，何水法認(rèn)為讓兩段畫作“團(tuán)圓”的時(shí)機(jī)到了。在全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議上，何水法提交了《富春山居圖》合璧展覽的提案，得到諸多文藝界人士響應(yīng)。會(huì)議閉幕后，溫家寶總理在兩會(huì)中外記者會(huì)上回答臺(tái)灣記者的提問(wèn)時(shí)，深情談起了《富春山居圖》。在溫總理關(guān)懷和兩岸各界人士共同努力下，2011年《富春山居圖》合璧展在臺(tái)北故宮隆重舉行，何水法的夙愿得以實(shí)現(xiàn)。

風(fēng)動(dòng)紅衣白露秋-荷花

　　何水法的《富春山居圖》情懷早已有之，他將自己的“抱華樓——何水法美術(shù)館”建在杭州富陽(yáng)受降鎮(zhèn)，這里是黃公望《富春山居圖》里曾描繪過(guò)的廟山腳下。簡(jiǎn)潔的幾何形體造型、利落的外立面、拱形的連廊、金字塔式的玻璃天窗——這幢充滿中國(guó)畫情趣的小樓，天人合一，成為杭州一處著名人文景觀，并于2009年與央視新樓、“鳥巢”一起入選了在比利時(shí)舉辦的歐羅巴利亞“心造——中國(guó)當(dāng)代建筑前沿展”，圓了何水法心中多年的“筑畫”之夢(mèng)。

　　開(kāi)館三年，美術(shù)館引進(jìn)了十幾個(gè)國(guó)家的展覽，通過(guò)文化交流，得到了海外藝術(shù)家的一些共鳴，并在意大利西西里島建立了何水法美術(shù)館的分館。“藝術(shù)無(wú)國(guó)界，藝術(shù)需要交流，優(yōu)秀的中國(guó)文化需要走出去。近幾年政府很重視文化交流，政府交流是主流，主流是必須的，但是民間的交流也很重要，它更靈活，更專業(yè)化。”何水法本人也參加了很多對(duì)外國(guó)際文化交流，在西班牙、烏克蘭、意大利等多國(guó)舉辦了自己的花鳥畫展覽，希望讓博大精深的中國(guó)文化能夠走出去，而且能夠走進(jìn)他們的上層社會(huì)；同時(shí)，也引進(jìn)了不少國(guó)外優(yōu)秀的藝術(shù)作品。傳承中華文脈，踐行藝術(shù)創(chuàng)新，這是何水法的文化愿景，抱華樓的中外文化交流使其感到做了一件非常有意義的事情。

　　“藝術(shù)沒(méi)有疆域，是人類的共同財(cái)產(chǎn)。”近年來(lái)何水法一直致力于中華文化走出去的實(shí)踐，希望讓中華文化在世界文化當(dāng)中發(fā)揮獨(dú)特影響力，為增進(jìn)世界各國(guó)人民友誼、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。（付裕  陳佳）