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　　在國(guó)內(nèi)對(duì)藝術(shù)社會(huì)學(xué)的研究過(guò)程中，丹納、杜威、弗里契各自提出的美學(xué)、社會(huì)學(xué)之藝術(shù)相關(guān)探討多歸入在藝術(shù)社會(huì)學(xué)的范疇中，這與國(guó)內(nèi)初始階段將藝術(shù)社會(huì)學(xué)更多用于對(duì)藝術(shù)作品、文學(xué)創(chuàng)作的研究有關(guān)。但這種將視角集中在美學(xué)和文學(xué)范疇的“藝術(shù)社會(huì)學(xué)”理論對(duì)藝術(shù)社會(huì)機(jī)制并無(wú)過(guò)多的論述，而突出藝術(shù)內(nèi)在、外在的表現(xiàn)與形式或是藝術(shù)作品的意義等，這仍應(yīng)歸屬于美學(xué)范疇的理論思辨。國(guó)內(nèi)直接研究藝術(shù)社會(huì)學(xué)的著作更是如此，譬如滕守堯的《藝術(shù)社會(huì)學(xué)描述》雖以藝術(shù)社會(huì)學(xué)為名，卻仍是對(duì)美的理論的討論。

　　從 Jeremy TannerThe Sociology of Art, A Reader 中類似藝術(shù)社會(huì)學(xué)導(dǎo)讀的各家著作選讀可以得知，從卡爾·馬克思（Karl Marx）到馬克斯·韋伯（Max Weber）、齊美爾（Georg Simmel）、涂爾干（Emile Durkheim）的社會(huì)功能分析，到貝克（Howard S. Becker）、布迪厄（Pierre Bourdieu）的文化組織與功能，到阿諾德·豪澤爾（Arnold Hauser）、迪馬喬（Paul Di Maggio）的生產(chǎn)、中介、消費(fèi)體系等等，豪澤爾真正奠定了藝術(shù)社會(huì)學(xué)的定位和發(fā)展，而藝術(shù)社會(huì)學(xué)者探尋的是藝術(shù)社會(huì)的組織和制度。

　　豪澤爾及維多利亞·D·亞歷山大（Victoria D. Alexander）所闡述的藝術(shù)社會(huì)學(xué)是理論基礎(chǔ)。在豪澤爾和亞歷山大的藝術(shù)社會(huì)學(xué)論著中，博物館作為中介體制的一種將藝術(shù)從創(chuàng)作者受眾傳遞到消費(fèi)者手中，同時(shí)博物館決定了哪些藝術(shù)被傳遞以及傳遞的范圍，也由此決定藝術(shù)審美及趣味的方向。不同于博物館學(xué)及藝術(shù)管理學(xué)中對(duì)博物館的單一研究，藝術(shù)社會(huì)學(xué)將博物館放置于社會(huì)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行考察，分析博物館同生產(chǎn)、消費(fèi)及其它中介之間的互動(dòng)關(guān)系。在互動(dòng)中，博物館這類文化組織經(jīng)常遭遇其同商業(yè)需求之間的沖突，也更突出了博物館需要在經(jīng)營(yíng)中思考“我們應(yīng)該怎么做、如何做”這類問(wèn)題。而博物館收藏和保護(hù)藝術(shù)的精英主義目標(biāo)也讓偏向于精英化的藝術(shù)社會(huì)學(xué)者經(jīng)常困囿于博物館在同藝術(shù)市場(chǎng)的互動(dòng)中所產(chǎn)生的爭(zhēng)論與疑問(wèn)。而戴安娜·克蘭（Diana Crane）、弗蘭克·R·杜賓（Frank R. Dobbin）和安娜·波勒（Anne Bowler）等文化社會(huì)學(xué)者也在對(duì)文化的分析中對(duì)藝術(shù)社會(huì)學(xué)所闡釋的問(wèn)題及方法論做出分析與解釋。

　　用藝術(shù)社會(huì)學(xué)理論來(lái)探析博物館、美術(shù)館功能因國(guó)內(nèi)將理論多集中在文學(xué)領(lǐng)域而并不多元。李行遠(yuǎn)在《論公共領(lǐng)域中的藝術(shù)博物館》中析讀了豪澤爾的藝術(shù)社會(huì)學(xué)有關(guān)博物館的理論及哈羅德·澤曼（Harald  Szeemann）關(guān)于展覽的相關(guān)理論，以此探討“展示”工作的詮釋性意義和功能并促進(jìn)博物館界對(duì)這一研究領(lǐng)域的關(guān)注。而胡懿勛的《美術(shù)館之藝術(shù)經(jīng)濟(jì)功能與作用（上、下）》一文，從美術(shù)館這一中介體制所扮演的藝術(shù)消費(fèi)角色的角度來(lái)討論有關(guān)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)商品化及美術(shù)館的社會(huì)作用等問(wèn)題。博物館、美術(shù)館這類非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)參與市場(chǎng)的時(shí)候，與一般經(jīng)濟(jì)體有所差異。從廣義的藝術(shù)市場(chǎng)——藝術(shù)社會(huì)的場(chǎng)域而言，它有其規(guī)律與操作，而非能以一般經(jīng)濟(jì)體的思維模式來(lái)對(duì)待。胡懿勛在其《兩岸視野——大陸當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)態(tài)勢(shì)》這一著作中從生產(chǎn)、中介、消費(fèi)的藝術(shù)社會(huì)結(jié)構(gòu)三方面來(lái)梳理大陸當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的線索并提供未來(lái)動(dòng)向和趨勢(shì)的看法。在整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)生態(tài)中，博物館、美術(shù)館對(duì)藝術(shù)作品的社會(huì)化、商品化以及對(duì)消費(fèi)者藝術(shù)觀念的傳遞和反饋都起著關(guān)鍵性的作用。