在比較視野中認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

　　———訪第十一屆全國(guó)政協(xié)委員、北京大學(xué)歷史系教授王曉秋

王曉秋近影

王曉秋教授部分著作

　　閱讀提示：

　　■與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)比較，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的很多特點(diǎn)顯得更加清晰突出，而且能總結(jié)出一些歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　■抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出來(lái)的中華民族精神和凝聚力是寶貴的歷史遺產(chǎn)。今天，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更加需要發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族團(tuán)結(jié)奮斗精神。

　　■我們紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)不能只是講述歷史的具體過(guò)程，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和恐怖，還必須深入剖析戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，思考戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因，反思其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立正確的歷史觀，從而避免戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的重演，維護(hù)世界和平。

　　編者按

　　70年前，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火在中國(guó)大地上漸漸消散，中國(guó)人民以艱苦卓絕的奮斗取得了勝利。70年后，人們通過(guò)隆重紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，深刻認(rèn)識(shí)和銘記這段歷史。長(zhǎng)期以來(lái)，抗戰(zhàn)史是學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)，這段歷史承載著中華民族的苦難，也凝聚著愛(ài)國(guó)主義的民族精神。如何更加深入地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)歷史？如何吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？為此，本報(bào)記者專訪九屆至十一屆全國(guó)政協(xié)委員、北京大學(xué)歷史系教授王曉秋，請(qǐng)他談?wù)勅绾我员容^研究的視野來(lái)剖析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　比較研究使歷史更為清晰

　　學(xué)術(shù)周刊：抗戰(zhàn)史研究多年來(lái)成果豐碩，今年學(xué)界更是特別關(guān)注，是否還有一些尚待深入的領(lǐng)域？您對(duì)抗戰(zhàn)史研究的關(guān)注點(diǎn)在哪里？

　　王曉秋：今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，整個(gè)中國(guó)乃至全世界都將隆重紀(jì)念。關(guān)于抗戰(zhàn)史，學(xué)界通過(guò)不同的角度和方式方法有多方面、深層次的研究，而且不斷發(fā)掘新史料，提出新觀點(diǎn)。從我自己來(lái)說(shuō)，最近主要是關(guān)注如何用比較研究的方法來(lái)分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的同時(shí)，我們不要忘記，今年也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗被迫簽訂《馬關(guān)條約》的120周年。這兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)相隔半個(gè)世紀(jì)，一敗一勝的結(jié)果截然不同，但都對(duì)中華民族的命運(yùn)、國(guó)家發(fā)展的興衰榮辱，乃至亞洲和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響，很有比較的必要。比如我們可以提出這樣的問(wèn)題：兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)之間存在怎樣的聯(lián)系？有哪些相同點(diǎn)、不同點(diǎn)？為什么中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗而能在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利？歷史究竟為我們提供了怎樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？

　　人們常說(shuō)有比較才有鑒別，通過(guò)比較研究我們可以把不同時(shí)空的復(fù)雜歷史事件進(jìn)行對(duì)比，從而擴(kuò)大視野、深化認(rèn)識(shí)、啟發(fā)思考，探索歷史的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)而啟示未來(lái)。與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)比較，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的很多特點(diǎn)顯得更加清晰突出，而且能總結(jié)出一些歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　學(xué)術(shù)周刊：通過(guò)比較分析，兩次戰(zhàn)爭(zhēng)有何共同點(diǎn)呢？

　　王曉秋：兩次戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的相同點(diǎn)是其性質(zhì)，從日本方面看，都是對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；從中國(guó)方面來(lái)說(shuō)，則是抵抗日本入侵的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。如果要說(shuō)差別的話，日本發(fā)動(dòng)的第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)還包含了對(duì)朝鮮的侵略，而其發(fā)動(dòng)的第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)后期則擴(kuò)大為對(duì)亞洲及太平洋地區(qū)侵略的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于中國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是一場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，又是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分。

　　學(xué)術(shù)周刊：對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)，日本右翼勢(shì)力多年來(lái)卻一直加以辯解或否認(rèn)。

　　王曉秋：日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)本來(lái)是無(wú)可置疑的歷史事實(shí)，但我們的確看到日本右翼勢(shì)力的一些說(shuō)法，如發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是為了“維護(hù)朝鮮獨(dú)立”、“保衛(wèi)日本的利益線”，發(fā)動(dòng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)則是為了“解放亞洲國(guó)家”、“捍衛(wèi)日本生存權(quán)”等。這些論調(diào)是對(duì)歷史的歪曲和篡改，事實(shí)上，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、方式、手段非常相似。

　　比如，日本統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)動(dòng)兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)的目的都是為了侵略中國(guó)、稱霸東亞，它的方針?lè)浅Ｃ鞔_、野心昭然，并且蓄謀已久。日本早在德川幕府末年就流行“海外雄飛論”，1868年明治天皇即位時(shí)發(fā)表的《御筆信》公開(kāi)宣布要“開(kāi)拓萬(wàn)里波濤，布國(guó)威于四方”。明治政府以侵略中國(guó)和朝鮮為既定國(guó)策，不斷擴(kuò)軍備戰(zhàn)，做著發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。而到了二戰(zhàn)時(shí)期，日本的野心更大，發(fā)動(dòng)第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)是要妄圖滅亡中國(guó)、侵略亞洲太平洋地區(qū)和稱霸世界了。

　　又如日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)，都是采取制造事端和突然襲擊的方式。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)挑起豐島海戰(zhàn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)制造“九一八事變”、“盧溝橋事變”都是這樣。

　　還如，兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中日本軍國(guó)主義采取的手段都是極其野蠻殘酷、慘無(wú)人道的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，有震驚中外的旅順大屠殺。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本侵略軍屠殺中國(guó)平民百姓，制造了南京大屠殺等更多滅絕人寰的大屠殺慘案，還使用了細(xì)菌戰(zhàn)、毒氣彈、化學(xué)武器等新的殺人手段。