“這群表面穿著僧服的和尚，都來自河南，沒有戒牒、度牒，也沒有佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定和宗教事務(wù)管理局備案。”錢明說，她向浙江省民宗委查詢后，曾確認(rèn)了帶頭者的假僧人身份。在她看來，這純粹是利益使然。

　　更蹊蹺的是，帶頭的僧人，還被查出兩個(gè)身份，“兩張身份證，同一生日、同一張臉，卻寫著不同名字，縣籍也不同。一張戶籍顯示獨(dú)身，用于僧人身份，另一張則用于俗家，娶妻生兒育女，還買了商品房、轎車，投資苗木生意。”

　　錢明此后向浙江省民宗委舉報(bào)了此情況。但雖有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)督促，基層民宗局和統(tǒng)戰(zhàn)部的官員，卻始終拖而不決。這一拖就是四五年，“按道理，寺廟應(yīng)該要進(jìn)行審計(jì)，并納入統(tǒng)一賬戶保管。但這群假僧人執(zhí)掌后，有四五年時(shí)間，沒有繳納過分文，也根本無法進(jìn)行審計(jì)。”錢明說，“把手爐、香客的樂助、經(jīng)營宗教用品所得收入，均不入賬，幾百萬巨款去向不明。”

　　他們多次反映此情況，終于將帶頭者驅(qū)離了寺廟。

　　但迄今，這位“僧人”依然主持著當(dāng)?shù)氐牧硪患宜聫R。

　　“假和尚”們把持鄉(xiāng)間的寺廟，業(yè)已成了佛教界高僧大德們痛心疾首的一個(gè)痼疾。樂清統(tǒng)戰(zhàn)部的一位官員承認(rèn)，現(xiàn)在樂清鄉(xiāng)間的寺廟幾乎已被江蘇南通籍為主的僧人占領(lǐng)，“他們中很多根本沒有僧人身份，一查都是假的”。

　　“他們都是職業(yè)和尚。”樂清本地一位僧侶告訴記者，現(xiàn)在這里幾乎都被江蘇籍的假僧人占據(jù)。“他們至少在這里有四百多人，現(xiàn)在的大小佛事道場，都被江蘇南通的假和尚占了。”

　　“他們主要的收入來源是道場。必須依靠寺廟才能做。”樂清佛教界的一位居士說，“他們是有佛事，出來穿身僧衣，做完就脫下來回家。連寺廟也不住的。”這位居士說，這些人甚至連佛教徒都算不上。此前，因?yàn)榉皱X不均、發(fā)生糾紛，樂清還一度發(fā)生過假和尚被刺死的命案。

　　“這些人都是老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)。”浙江省的一位宗教界人士分析：溫州地區(qū)，來自江蘇的假和尚最多；金華麗水青田這一帶都是四川來的。寧波，則以安徽人最多。

　　“這就是末法時(shí)代，一些人打著佛教的旗號(hào)，吃著佛教的飯，在做破壞佛教的事情。”光泉大和尚說。

　　甚至智通對此都表示十分鄙視。雖然承認(rèn)自己并非僧人，但他表示自己每天佛教的早晚功課都有做。“不管刮風(fēng)下雨都會(huì)堅(jiān)持”。