不會(huì)產(chǎn)生痛感的趙氏喜劇

　　“一身皺巴巴的中山服，一頂破舊的八角帽，一張似笑非笑、似哭非哭的‘豬腰子臉’，一口經(jīng)過(guò)改造了的東北話”，提起農(nóng)民，趙本山20多年來(lái)塑造的農(nóng)民形象常常會(huì)最先進(jìn)入人們的腦海，甚至比街口進(jìn)城賣(mài)菜的老農(nóng)，遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)面朝黃土背朝天的老鄉(xiāng)，更深刻，更鮮明。

　　以“本山大叔”為首的趙家班春晚小品、《劉老根》《鄉(xiāng)村愛(ài)情》等電視劇，被喜劇化的農(nóng)民形象閃耀多時(shí)。趙本山，無(wú)疑是這場(chǎng)喜劇化風(fēng)暴的代言人。

　　趙本山在遼寧當(dāng)?shù)卣嬲擅?，是因?yàn)樗鲅莸囊粋€(gè)盲人的角色。1982年，趙本山在拉場(chǎng)戲《摔三弦》中扮演瞎子張志，在遼寧省農(nóng)村小戲調(diào)演中，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。一時(shí)間，人們知道鐵嶺出了個(gè)趙本山，稱(chēng)他為“天下第一瞎”?！端と摇犯淖兞粟w本山的人生際遇，趙本山自己也坦承：“可以說(shuō)這個(gè)戲(《摔三弦》)成全了我一生。”

　　1990年，在相聲演員姜昆的推薦下，趙本山帶著小品《相親》登上了春晚的舞臺(tái)，并獲“雙星杯”戲劇曲藝類(lèi)第一名。正是這次演出，讓趙本山一炮而紅，正式走出鐵嶺，進(jìn)入了億萬(wàn)觀眾的視線。此后除了1994年因家事沒(méi)有登上春晚的舞臺(tái)，直到2011年，趙本山每年都如同北方家庭年夜的餃子一樣不可缺少。

　　在農(nóng)孵沙龍上，知名媒體人王小曼提到，大概從1994年、1995年開(kāi)始，春晚小品中兩個(gè)必不可少的角色就是農(nóng)民和小保安。而其中的很多沖突、笑料也來(lái)自于農(nóng)村人和城里人不同的價(jià)值理念和認(rèn)知習(xí)慣。

　　趙本山喜劇的出現(xiàn)、走紅或是當(dāng)時(shí)的一種必然。祝東力介紹說(shuō)，“如果不采取喜劇的方式，直面‘三農(nóng)’問(wèn)題，就會(huì)窮形盡相，把農(nóng)民的困境展示出來(lái)，就會(huì)是我們所熟悉的批判現(xiàn)實(shí)主義的作品。然而這在當(dāng)時(shí)是很難的，所以農(nóng)民的喜劇化在當(dāng)時(shí)是一個(gè)策略性的解決方式”。

　　底層、喜劇，無(wú)疑是趙本山最好的代名詞。在遼寧大學(xué)關(guān)于“區(qū)域文化與遼寧農(nóng)村題材電視劇研究”課題中也提到，這種來(lái)自底層和民間的氣息為當(dāng)下的中國(guó)觀眾創(chuàng)造了一種親切和安穩(wěn)的氣氛，讓他們對(duì)自己庸常的日常生活產(chǎn)生了一種認(rèn)同感。

　　不管是劉老根、馬大帥等農(nóng)民形象，還是真實(shí)的東北農(nóng)村的生活場(chǎng)景，又或者是“二人轉(zhuǎn)”式的插科打諢，都體現(xiàn)出了一種濃郁的地域特色和民間文化的特征。喜劇化的處理方式規(guī)避了現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，也放棄了對(duì)生活本質(zhì)的透視和揭示。

　　祝東力認(rèn)為，趙本山的喜劇化風(fēng)格，農(nóng)民一方面作為落伍于時(shí)代的弱勢(shì)群體，另一方面又小黠小壞。這樣，他扮演的人物，一方面很卑微，另一方面又不值得同情，結(jié)果就成了不會(huì)產(chǎn)生痛感，也不必給予人道同情的純粹的喜劇對(duì)象。

　　趙本山顯然明白，逗樂(lè)觀眾才是演出的最主要目標(biāo)。“觀眾愛(ài)看”“為大眾服務(wù)”一直是他的口頭禪。“現(xiàn)在的人們，尤其是年輕人，學(xué)習(xí)也累，生活也累，所以對(duì)喜劇要求簡(jiǎn)單了，他們不想在看的過(guò)程中分析這個(gè)分析那個(gè)，笑就是笑，一句話也許就笑了”。趙本山曾在接受媒體采訪時(shí)談道。

　　幽默的語(yǔ)言、夸張的肢體、無(wú)底線的自嘲、相互的揶揄諷刺，都成為趙氏喜劇逗樂(lè)觀眾簡(jiǎn)單粗暴卻有效的元素。