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　　來源：收藏快報   作者：劉東

　　“朱雀”又名朱鳥，其形象頗似鳳凰，是一只吉祥、勇武的飛鳥，它是我國古代神話傳說中的“四靈”之一，據(jù)漢、魏晉時期成書的《三輔黃圖》記載：“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”這四種神獸各代表一方，青龍主東，白虎主西，朱雀主南，玄武主北?！抖Y記·曲禮上》稱：“前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎。”(古人面南而視，如稱山西為山右，江東為江左)

　　“四靈”形象出現(xiàn)在文物上，最常見的是漢代四靈紋銅鏡，此外漢畫像石、漢墓壁畫中，“四靈”亦是重要題材。這樣的裝飾圖案一直流行到魏晉南北朝時期，而唐、宋以后也屢見不鮮。本文要介紹的是一件西漢彩繪朱雀攫蛇漆豆(圖1)。

　　這件漆豆通高28.5厘米，豆盤長20厘米，寬14厘米，2003年安徽省天長市安樂鎮(zhèn)蘇橋村出土。據(jù)《周禮》可知，豆是一種專備盛放腌菜、肉醬等和味品的器皿，新石器時期就有陶豆，商周青銅禮器中豆也有見。而這件西漢漆豆造型新穎，美觀大方。豆盤呈腰圓形，盤外壁以黑漆為底色，飾一周紅色云氣紋。托盤下為一只振翅飛翔的朱雀，雀首仰起，目視前方，喙內(nèi)銜一顆橢圓形珠丸，鳳鳥銜珠寓意吉祥。雀身以紅、黑兩色漆裝飾，鱗、羽刻畫都極為勁道。雀爪攫蛇，蛇曲身盤蜷，巧妙地使其成為漆豆的底座。

　　這件西漢彩繪朱雀攫蛇漆豆，其藝術(shù)來源很大程度上受到戰(zhàn)國時楚文化的影響。楚人崇尚鳳，在他們眼里，鳳是通天的神鳥，只有得到它的引導(dǎo)，人的靈魂才能飛登九天，周游八極，極具浪漫主義情懷?！冻o·惜誓》云：“飛朱鳥使先驅(qū)分。”王逸注曰：“朱雀神鳥，為我先導(dǎo)。”而“飛鳥展翅攫蛇”的造型在戰(zhàn)國壽縣楚王墓中也出土過一件青銅器(安徽省博物院藏品)，更是最好的例證。

　　無獨有偶，2004年安徽省天長市還出土過一件龜馱朱雀銅燈(圖2，也收藏于安徽省博物院)，此燈造型為一仰首伏地的龜，背上站立著一只口中銜珠的展翅朱雀，雀首頂著一個直壁平底的圓燈盤。兩件朱雀造型的文物極為相像(如朱雀口中均銜珠)，出土地點又如此相近，這就不得不提及漢代的“東陽城”。東陽城遺址位于今江蘇省盱眙縣，與安徽省天長市緊鄰，長期以來盱眙、天長兩地發(fā)現(xiàn)多座西漢大墓，出土大批極為精美的漆器、玉器和青銅器，有的漆器、陶片和瓦當上還書寫有“東陽”二字。2009年發(fā)掘的盱眙大云山西漢墓群更是引起了極大轟動，前不久央視《探索發(fā)現(xiàn)》節(jié)目還做了好幾集的紀錄片。漢初開國功臣堂邑侯陳嬰、漢武帝寵妃陳阿嬌、吳王劉濞、江都王劉非都與這座東陽城有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此東陽城周邊發(fā)現(xiàn)多座西漢大墓也就不足為奇了。