特殊的材料屬性

　　材料的特殊屬性在成就了漆藝的同時(shí)，也為其當(dāng)前的邊緣化負(fù)有不可推卸的責(zé)任。誠(chéng)如陳勤群所講的，漆藝原本作為封建貴族的日用奢侈品，在主人身份以及社會(huì)審美趣味發(fā)生改變之后，原本的藝術(shù)形式也勢(shì)必遭到新的審美趣味的沖擊，而漆藝原材料的成本也決定在尚不富裕的平民階層很難實(shí)現(xiàn)真正意義上的普及。再者，漆藝創(chuàng)作工序的復(fù)雜性以及創(chuàng)作周期過(guò)長(zhǎng)都與當(dāng)前社會(huì)的快速生活方式格格不入，難過(guò)很多從事漆藝創(chuàng)作的藝術(shù)家都在感嘆對(duì)大漆是又愛又恨。對(duì)漆之愛源自于材料本身的特殊屬性，而對(duì)漆之恨也源自于這一材料本身的物質(zhì)屬性。“大漆作品的工序復(fù)雜、耗時(shí)，而其順序鮮明不能變動(dòng)，藝術(shù)家在大漆面前只能被動(dòng)地接受這一屬性，而不能違背。”藝術(shù)家兼學(xué)院教師譚大利如是說(shuō)，同時(shí)，這種漆藝創(chuàng)作材質(zhì)的唯一性將漆藝緊緊地局限于一個(gè)相對(duì)狹小的空間內(nèi)，實(shí)在無(wú)法滿足某些藝術(shù)家希望快速上位的愿望，這也就使得從事漆藝藝術(shù)創(chuàng)作的人數(shù)要較之其他藝術(shù)門類少很多。藝術(shù)家陳立德也坦言，“漆畫的創(chuàng)作過(guò)程不像油畫，國(guó)畫那么方便。他們都有工業(yè)生產(chǎn)的顏料，畫筆，畫布?？墒瞧岙媴s不樣，他從顏料開始就要手工制作，每一種顏色都要手工來(lái)調(diào)配，在當(dāng)下工業(yè)化社會(huì)中是個(gè)非常寶貴的一個(gè)特征。這也是制約漆畫普及性的原因，比如說(shuō)很多人有對(duì)漆藝有興趣，但是材料不方便，所以也就不去做了。但是從另外一方面說(shuō)也就顯得尤為珍貴。漆畫的創(chuàng)作必須符合自由美術(shù)的規(guī)律，精神性放在第一位。印刷品很難體現(xiàn)漆畫的風(fēng)貌，原作的視覺沖擊力是印刷品所表達(dá)不出來(lái)的，這也是影響漆畫普及的一個(gè)重要因素。雖然漆畫的隊(duì)伍比較小，但是這些年有很多很有見地的漆畫家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，逐步在成熟、完善，這些過(guò)程中，也在迎接各種挑戰(zhàn)，解決各種困難。其實(shí)現(xiàn)在也有很多人開始關(guān)注漆畫，但是他們不容易接觸到漆畫原作。

　　參與人群少

　　漆藝創(chuàng)作人群的不足以及相關(guān)理論體系的不健全，也在某種程度上限制了其獲得相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)的參與機(jī)會(huì)。雖然漆藝在中國(guó)有過(guò)鼎盛的漆器時(shí)代，但現(xiàn)代漆藝對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，已實(shí)在算不上一個(gè)熟悉的領(lǐng)域，甚至在很多僅有的漆藝展覽當(dāng)中，把漆畫當(dāng)做油漆制品的人不在少數(shù)。在最基本的認(rèn)知層面即出現(xiàn)如此南轅北轍的錯(cuò)誤，那對(duì)于漆藝審美趣味的追求就更加談不上了?；蛟S正是基于這種對(duì)漆藝在當(dāng)下藝術(shù)語(yǔ)境中被過(guò)度邊緣化的憂慮，作為中國(guó)漆藝發(fā)源地之一的古楚之地湖北省，在近年來(lái)連續(xù)舉辦了以漆為主題的三次重要展覽：2009年的“造物與空間——2009中國(guó)當(dāng)代漆藝學(xué)術(shù)提名展”、2010年的首屆“湖北國(guó)際漆藝三年展”以及即將在今年9月份開幕的第二屆“湖北國(guó)際漆藝三年展”。雖然這三個(gè)展覽都有不同的側(cè)重點(diǎn)和學(xué)術(shù)指向，但在湖北美術(shù)館及皮道堅(jiān)、張頌仁和陳勤群三位策展人持續(xù)的尋找策略、調(diào)整方向的摸索中，也不斷有新的創(chuàng)舉和貢獻(xiàn)出現(xiàn)。談到這三次展覽，策展人皮道堅(jiān)總結(jié)得非常準(zhǔn)確，“這三次展覽是一個(gè)循序漸進(jìn)的由宏觀而微觀、由抽象而具體的學(xué)術(shù)推進(jìn)過(guò)程”。

　　雖然國(guó)內(nèi)已有了如湖北美術(shù)館這樣的藝術(shù)機(jī)構(gòu)開始向漆藝敞開了方便之門，但諸如此類的藝術(shù)活動(dòng)數(shù)量之少，對(duì)于推動(dòng)漆藝的發(fā)展卻仍舊顯得有些杯水車薪。

　　學(xué)科教育混亂

　　漆藝在20世紀(jì)80年代被納入到藝術(shù)院校學(xué)科建設(shè)體系當(dāng)中，被看作是漆藝史無(wú)前例的兩大歷史進(jìn)程之一。但縱是如此，已在學(xué)院體系下前行了30余年的漆藝卻仍舊未能擺脫掉被邊緣化,的境遇。而對(duì)于漆藝在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作乃至生活日用領(lǐng)域所遭遇的尷尬境況，學(xué)科教育有著不可推卸的責(zé)任。陳勤群就很尖銳指出：“我們?cè)趯?duì)漆藝從傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)移到高校教學(xué)體系的最初，出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，即對(duì)于大漆材料的丟棄。這種情況是有實(shí)際例子的。漆藝在進(jìn)行現(xiàn)代性學(xué)術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程當(dāng)中，尚未完成語(yǔ)言的轉(zhuǎn)移，就匆忙地開始了當(dāng)代性的轉(zhuǎn)換。也就是在解構(gòu)的大背景之下，對(duì)于漆藝之根本材料的顛覆，拋棄了大漆這種材質(zhì)，轉(zhuǎn)而從其他綜合材料或者合成漆入手進(jìn)行漆藝現(xiàn)代性語(yǔ)言的創(chuàng)造，這是一種錯(cuò)誤的方式。而在這種基礎(chǔ)上進(jìn)行的院校學(xué)科訓(xùn)練也可以說(shuō)是對(duì)于漆藝的變相消解。材料的融合并非不可以，但完全舍棄那就是以一己之力對(duì)抗整個(gè)傳承了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化。”

　　對(duì)于漆藝教育所存在的問(wèn)題，關(guān)勇也陳述了自己的觀點(diǎn)：“任何的藝術(shù)門類在進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的時(shí)候都會(huì)有困難，而我們不能因?yàn)橛羞@種困難的存在就回避掉對(duì)這一材料的傳播，尤其是在傳道授業(yè)解惑這一主流集團(tuán)的老師和藝術(shù)家，如果連這一團(tuán)體都沒有把方向和中心點(diǎn)找準(zhǔn)，那可想由他們所教導(dǎo)出的學(xué)生又會(huì)對(duì)大漆抱有怎樣的一種認(rèn)識(shí)。其實(shí)教育上的問(wèn)題還不是漆藝被邊緣化的最大原因，在我看來(lái)，最大的困難是我們沒有認(rèn)清自己的身份和文化價(jià)值。只有堅(jiān)守這份對(duì)自我身份和文化價(jià)值的認(rèn)同，才有可能成為我們進(jìn)行傳播的重要理由，而不是說(shuō)學(xué)院里沒有這樣的條件去做，那我藝術(shù)家本人也沒有必要去堅(jiān)持。其實(shí)不是這樣的，現(xiàn)在很多二級(jí)學(xué)院已經(jīng)在做這樣的工作了，那他們是怎么進(jìn)行下去的呢？實(shí)際上就是老師和藝術(shù)家們的堅(jiān)持。”

　　誠(chéng)如關(guān)勇所言，在經(jīng)過(guò)30余年不斷的學(xué)科探索和眾多漆藝從業(yè)者的堅(jiān)持后，近年來(lái)漆藝的學(xué)科建設(shè)正在各大藝術(shù)院校呈現(xiàn)一片欣欣向榮之態(tài)。同樣都身具藝術(shù)家與學(xué)院教師雙重身份的汪天亮和譚大利對(duì)于當(dāng)前學(xué)院體系中的漆藝學(xué)科建設(shè)給予了足夠的肯定。他們說(shuō)：“漆藝進(jìn)入學(xué)院體系，相較于其他藝術(shù)門類而言仍舊是一個(gè)嶄新的課題。那作為新的學(xué)術(shù)課題，漆藝在學(xué)科建設(shè)層面所具備的進(jìn)步空間是毋庸置疑的?，F(xiàn)在很多藝術(shù)院校都開設(shè)了漆藝課程，這本身就是對(duì)于漆藝傳承的貢獻(xiàn)，隨著越來(lái)越多年輕力量的加入，我們有理由對(duì)漆藝的未來(lái)發(fā)展持一種樂(lè)觀的態(tài)度。”

　　大漆世界

　　大漆固有的物質(zhì)與文化底蘊(yùn)，是任何其它媒材無(wú)法相比的，溫潤(rùn)如玉的漆藝產(chǎn)品在視覺、（漆膜溫潤(rùn)而光滑的）觸覺、（漆器與漆器的碰撞，靜穆而不鬧的）聽覺等審美感覺上也是其它媒材產(chǎn)品無(wú)法抗衡的。這些都是大漆作為創(chuàng)作媒材所具有的得天獨(dú)厚的先天性資質(zhì)。

　　“大漆世界”是湖北美術(shù)館上下相連的三個(gè)展覽對(duì)漆藝做出的新提法。在此之前，由于受傳統(tǒng)工藝思想的束縛，認(rèn)為過(guò)分地強(qiáng)調(diào)材料與工藝就會(huì)陷入到工藝美術(shù)的范疇當(dāng)中，這顯然與漆藝新時(shí)代的發(fā)展思路相背離。但工藝做到極致就是藝術(shù)，中國(guó)畫從畫匠到畫師再到畫家，從來(lái)都未曾拋開過(guò)對(duì)技法的傳承與沿襲，甚至于在董其昌將前朝歷代繪畫技法用教科書式的方式加以整理之后，也未見后人就拋棄了對(duì)樣式化的技法的傳承和臨習(xí)。繪畫如此，可為何到了漆藝卻顯得古板落入俗套呢？歸根結(jié)底還在于大漆之于漆藝是材料是媒介。

　　據(jù)連續(xù)舉辦了三次漆藝藝術(shù)展的湖北省美術(shù)館介紹，之所以在漆藝界如此明確地提出“大漆世界”的界定，是源于大漆這種材料對(duì)于漆藝存在的特殊意義：“我們?cè)谄崴嚴(yán)锩嬲劜牧?，?jiān)持‘大漆’，一是緣于它是為數(shù)不多的保存到現(xiàn)在的古老材質(zhì)，而它幾千年的文脈傳承卻正面臨斷流和邊緣化；二是我們意圖實(shí)現(xiàn)從‘材質(zhì)’到‘東方精神和東方智慧’的追問(wèn)，只有大漆這一材料特有的迥異于西方的色澤和觸覺質(zhì)感才能與其相輔相成。目前，漆藝的傳統(tǒng)既無(wú)法在民間得到完善的保護(hù)和傳承，又不能及時(shí)在高校得到系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓D(zhuǎn)移和完善的學(xué)科發(fā)展；幾年前由于廉價(jià)化學(xué)漆的巨大沖擊，大量合成涂料成為大漆的替代品，我們不僅在審美上混淆，而且在漆藝產(chǎn)業(yè)和漆藝教學(xué)中也都以合成漆為主；普通民眾不認(rèn)識(shí)大漆和漆藝，理論批評(píng)界也不多加關(guān)注，這種種境遇可謂是腹背受敵、四面楚歌。在這種形勢(shì)下，我們疾呼‘大漆世界’顯得極其必要又亟不可待。作為能夠體現(xiàn)文化差異、不同于西方的語(yǔ)言形態(tài)，我們迫切需要找回這一頗具精神性和中國(guó)味道的傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)技藝在中國(guó)當(dāng)代文化和當(dāng)代生活中的位置。”

　　首屆“湖北國(guó)際漆藝三年展”厘清的是材料，提示的是一種精神，強(qiáng)調(diào)的是一種有東方傳統(tǒng)文脈的語(yǔ)言形態(tài)在當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)的可能性探索；而第二屆“湖北國(guó)際漆藝三年展”則力圖從漆藝“當(dāng)代轉(zhuǎn)型”的迫切追求中回歸到對(duì)漆藝“現(xiàn)代性”的思考和梳理。

　　作為兩屆“漆藝三年”的策展人，皮道堅(jiān)對(duì)于漆藝現(xiàn)代性的思考與梳理則要顯得更具說(shuō)服力：“對(duì)‘源’與‘流’的梳理令本屆展覽更具學(xué)科意義，至少會(huì)讓人感到展覽將會(huì)是一種漆藝學(xué)科意義上的呈現(xiàn)。亦即從漆藝語(yǔ)言的角度，組織各種不同風(fēng)格、樣式的古今中外優(yōu)秀漆藝創(chuàng)作來(lái)向觀眾展示以天然大漆為物質(zhì)媒介的東方古老漆藝的‘元語(yǔ)言’特質(zhì)以及這種特質(zhì)的現(xiàn)代流變。因?yàn)椴恢粚?duì)于一般觀眾和藝術(shù)愛好者而言，傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代漆藝都是相當(dāng)陌生的領(lǐng)域。即便是藝術(shù)圈中人，對(duì)于漆藝語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)也大多不甚了了，乃至對(duì)于傳統(tǒng)漆藝能否實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)、當(dāng)代轉(zhuǎn)換并適用于當(dāng)代表達(dá)頗多疑慮和偏見。‘湖北國(guó)際漆藝三年展’作為一個(gè)國(guó)際性的當(dāng)代漆藝交流平臺(tái)，其宗旨不僅是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)全球化的國(guó)際潮流使漆藝這一東方傳統(tǒng)藝術(shù)媒介與方式的當(dāng)代性呈現(xiàn)更具國(guó)際化的意義，吸引世界各國(guó)文化界有識(shí)之士的關(guān)注與思考，更在于‘推動(dòng)當(dāng)代漆藝的學(xué)科教育，以及漆藝多向度和跨領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓漆藝重回我們的日常生活，從而使新漆藝走向國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)’。”

　　漆藝的拍賣時(shí)代

　　漆藝的復(fù)興與發(fā)展，不僅需要學(xué)院體系的推動(dòng)已經(jīng)藝術(shù)家的堅(jiān)持，也需要在市場(chǎng)的流通領(lǐng)域中獲得認(rèn)可。相比較其他藝術(shù)門類的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀況，漆藝作品在市場(chǎng)的流通領(lǐng)域仍舊比較少有。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，漆藝作品的買賣與流通大多還停留于展覽活動(dòng)的出售以及藏家的上門求畫，鮮有拍賣領(lǐng)域的介入，但隨著眾多頂級(jí)漆藝藝術(shù)家作品在一級(jí)市場(chǎng)的成功運(yùn)作，終于將拍賣市場(chǎng)的目光成功的吸引到了漆藝領(lǐng)域，單件拍品成功上拍的案例也逐漸多了起來(lái)。2005年北京傳是秋拍中，吳冠中與喬十光合作的漆畫作品《江南古居》就以319萬(wàn)元人民幣成交；中國(guó)嘉得2010廣州冬季拍賣會(huì)近現(xiàn)代書畫專場(chǎng)上，福建漆畫家湯志義的墨蓮題材漆畫作品《沉默是金》以12萬(wàn)元的價(jià)格起拍，在多位競(jìng)拍人的激烈角逐之后，最終以44.8萬(wàn)元的高價(jià)落槌；在由福建省民間藝術(shù)館與福建東南拍賣有限公司聯(lián)合主辦的2011春季藝術(shù)品拍賣會(huì)完滿收官上，鄭益坤所作《有魚圖》以3萬(wàn)元的價(jià)格起拍，立馬受到眾多競(jìng)拍人的爭(zhēng)相追捧，最終以24.6萬(wàn)元的高價(jià)落槌。

　　雖然單件拍品的屢次成功上拍讓很多人開始意識(shí)到漆藝這一有著數(shù)千年文化傳承的的市場(chǎng)價(jià)值，但總是以點(diǎn)的形式呈現(xiàn)終歸讓人感覺多少有些不過(guò)癮。于是乎，在2011年首個(gè)漆藝專場(chǎng)拍賣在福建東南拍賣的秋季拍賣會(huì)上出現(xiàn)，在以“當(dāng)代漆畫名家專場(chǎng)”為主題的漆畫專場(chǎng)拍賣中，22件漆畫拍品以100%的成交率以及414萬(wàn)元人民幣的總成交額成功易主，而后，在2012年秋拍中，福建東南拍賣再次重磅推出了“喬十光漆畫專場(chǎng)”，更是開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)首個(gè)漆畫藝術(shù)家個(gè)人作品拍賣專場(chǎng)的先河。此專場(chǎng)共上拍14件喬十光的漆畫作品，最終以490.82萬(wàn)元的總成交額、100%的成交率圓滿收槌，喬十光的經(jīng)典作品《徽州民居——宏村月塘》最終以138萬(wàn)元成交。如今，2013年秋拍在即，福建東南拍賣又一次籌備了名家漆畫拍賣專場(chǎng)，即將匯聚王和舉、喬十光、鄭益坤、鄭修鈐、陳立德、湯志義等名家的重要作品，陣容可謂璀璨奪目。如喬十光的《老福州》、王和舉的《勐遮的小和尚》、鄭益坤的《逍遙游》、鄭修鈴的《鼓浪嶼》、陳立德所作的《歐行札記之雙子教堂》與湯志義的《惠風(fēng)和暢》等作品，都是畫家漆畫創(chuàng)作中的典范之作，代表了他們個(gè)人的漆繪風(fēng)格。

　　漆畫市場(chǎng)進(jìn)入專場(chǎng)拍賣時(shí)代，不僅說(shuō)明漆畫市場(chǎng)具有巨大潛力，也能說(shuō)明數(shù)年來(lái)對(duì)漆畫市場(chǎng)培育的成效逐漸凸顯出來(lái)。在當(dāng)下，對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的整體發(fā)展也具有積極而深遠(yuǎn)的意義；首先，國(guó)內(nèi)藏家以往多把目光鎖定在傳統(tǒng)書畫、瓷器雜項(xiàng)、當(dāng)代藝術(shù)等傳統(tǒng)的收藏領(lǐng)域，而在近年整體市場(chǎng)表現(xiàn)疲軟的情況下，較為小眾的漆畫卻在東南一隅卻表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的市場(chǎng)活力，這也再一次地沖擊到大眾化收藏群體所固有的收藏觀念。在“厚古薄今”由來(lái)已久的國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)中，當(dāng)代漆畫藝術(shù)或許能夠成為未來(lái)投資收藏新的福地。其次，現(xiàn)代漆畫的市場(chǎng)價(jià)值開始顯現(xiàn)。從綜合類專場(chǎng)到個(gè)人專場(chǎng)的成功舉辦，說(shuō)明漆畫在被市場(chǎng)所認(rèn)識(shí)與接納的過(guò)程中又上了一個(gè)臺(tái)階，市場(chǎng)的接受程度正好說(shuō)明漆畫的市場(chǎng)價(jià)值正在顯現(xiàn)當(dāng)中。最后，新興市場(chǎng)的培育初見成效，不僅提振了市場(chǎng)信心，也增進(jìn)了收藏群體對(duì)這一新興藝術(shù)門類的投資收藏興趣與期許。