倪瓚《虞山林壑圖》,美國紐約大都會美術館藏。

　　譚敬的造假及其團伙成員

　　收藏家歷來有幾種類型，一類是真心熱愛藝術的，視珍藏如性命，如清代的高士奇（1645—1704），即使是皇帝索要的藏品，他也敢于用贗品去頂賬，而更自私的是明末的吳洪裕，人之將死，還要命后人將其收藏的《富春山居圖》焚毀殉葬；二類也是真心的熱愛，但人不為物累，一旦日子過不下去的時候，也會慨然出售自己的珍藏，張珩就是如此；三類是居奇射利，目的就是為了獲利，換了今天的話說，收藏的目的就是為了投資趨利。

　　譚敬大致屬于第三類收藏家。他的眼力向來不受行家稱道，而且，他搞收藏，利字當頭。例舉之：

1. 著名收藏家張叔未(1768—1848)舊藏了一件有“建文”款的明代筆架，稀世珍品，后來被譚敬弄到了手。以收藏明清瓷聞名的仇炎之欲得之，譚敬以奇貨可居就是不讓，其實是個價錢的問題。后來仇炎之拿出了獨缺“建文”款的明代各個年款的瓷器，終于做成了這樁交易。

2. 他搞收藏，常常是乘人之危，拼命殺價，不講人情世故。“一次譚敬點名向龐萊臣（號虛齋）商購趙孟頫一門所畫的《三竹》卷，其時龐虛齋急于套現(xiàn)，竟被他狠狠殺價。虛齋高譚一輩，且年長五十余歲，平時為譚敬所欽仰，此時譚敬恃才（財）傲物，置道義于不顧。”（《海上收藏世家》，鄭重著，上海書店出版社，2003年第一版。）

　　譚敬本身就是一位精明的商人，在他的眼里，藝術品與其他商品并沒有不同之處。而且，是商人就應該追求利益的最大化，而造假更是一本萬利的活，是收藏界里最血腥的暴利，所以，譚敬為趨利而突破道德底線、走上造假的道路是源于他對金錢的貪婪，當是不會有誤的觀點。

　　造假是一門專業(yè)性極強的技術，有欲望還遠遠不夠，關鍵還要有造假的能力。當年譚敬拜在潘飛聲門下學詩文時，他有個大師兄，叫湯安，為他提供了這種造假能力。

　　湯安（？—1965），字臨澤，浙江嘉興人，年長譚敬二十余歲（注2）。他本是藥店學徒出身，擅長金石書畫，以造假歷代名家篆刻、書畫而聲名狼藉。

　　與湯安相熟的上海篆刻家陳巨來(1904－1984)，在其《按持人物瑣記》中對湯安的造假頗多揭露，指出湯安造假古董有三類，其一是印章，造假的有類似沈周、文徵明、唐伯虎、仇英等明代吳門四大家，還有文水道人（文嘉）、金俊明、方孝孺等一大批歷代名人的印章，這些假章的材質(zhì)有犀角、象牙等，其造假的蟲蛀、裂痕尤為逼真；第二類是紫砂壺，曾經(jīng)借得吳湖帆藏明代陳鳴遠紫砂壺，仿造后令吳湖帆也分不清真?zhèn)?；第三類就是書畫造假，陳巨來還親自參觀過湯安的造假作坊：

　　渠（湯安）嘗招余至其家中自述其事，家在當時之拉都路興順里，兩宅一樓一底，一宅為其居家，一宅乃做假字畫之工場也。渠一時高興，偕至工場間一看，為一裱畫間，只一工友。天井墻壁上什么文天祥條幅、史可法對聯(lián)、祝枝山等等等等，幾十紙均雨打日曬，無一完整者矣。余呆了，問之曰：破得如此，有何用處呀？湯笑云：要他破損不堪后，再取下修修補補，方能像真的了，可以騙人上當嘛。又告余云：渠曾在嘉興張叔未后人處以二元買得清儀閣殘拓片一包，包的紙頭為一二尺之舊皮紙，尚是張翁親手所包者，于粘口處親自寫“嘉慶某年某月叔未封”九個字。寫包處，適在左下角，吾遂拆開將“封”字撕去，寫闊筆墨荷一幅，撕去角上，鈐一點點假廷濟印于上，賣給了姚虞琴，得價二百元也。姚君得后大喜，求吳缶老（吳昌碩）題字。缶老竟只認叔未親筆，以為作畫絕品超品也，遂為長題詩句于上。

　　湯安的年齡大，造假的資格老，做鬼的名氣亦大，又是譚敬的大師兄，所以由他出面組織策劃譚敬的造假團伙是最合適不過的了。

　　湯安為譚敬造的第一幅假畫，是譚敬收藏的趙孟頫的《雙松平遠圖》，時在1947年端午節(jié)前夕。

　　鄭重先生對譚敬造假有深入研究，他撰寫的《沉睡了六十年假畫背后的故事》中寫道：“湯安找了許徵白（昭）、鄭竹友、胡經(jīng)、王超群等一班人馬分工合作，許仿畫、鄭摹款字、胡做印章、湯全色做舊，以后又有金仲魚仿畫，最后由王裝裱成軸。仿制古畫談何容易，要把流傳幾百年甚至上千年的書畫所經(jīng)歷的滄桑，在很短的時間里做出來，沒有幾下子是無法達到的。他們先把畫畫好，裱在板子上，用水沖得似有似無。完了以后，又像舊畫流傳過程那樣，反復揭裱，并要像修舊畫那樣進行接筆補殘，最后進行全色，使之古貌盎然。”

　　“造假工場設在岳陽路175弄2號，那是譚敬的一座舊式花園洋房，平時進出走的是開在永嘉路的后門。譚敬對此極為保密，只帶徐安（懋齋）來參觀，連張珩也不讓看。徐安的妹妹徐懋倩是張珩的嬸嬸，收藏錢幣大王張叔馴的妻子。徐安收藏古錢、字畫，和張珩也是好朋友。徐安家藏各種古印譜，也經(jīng)常提供一些舊印泥、上等毛筆及舊的紙絹給湯安用。復制的舊紙及綿絹等材料，也有從北京故宮買來的舊物。”

　　由此我們可見，在譚敬的造假團伙內(nèi)，分工明確，各施所長。

　　仿畫的，是許徵白。“制造歷代古畫，人莫能辨，允稱個中高手。”

　　許徵白（1887—1948年后），名昭，字徵白，以字行，又字清簌，室名箕潁草堂，江蘇江都（揚州）人，工山水及人物雜畫。任上海美專教授多年，并參與發(fā)起組織“蜜蜂畫會”，旨在“提倡發(fā)展研究中國美術”。抗戰(zhàn)時期曾在上海參加畫展。

　　摹款的，是鄭竹友，長期與許徵白合作仿古畫，混跡收藏江湖。

　　鄭竹友，揚州人，系揚州名書畫家鄭箕（1809—1879）的后人，當時混跡上海的書畫家、仿制古畫的高手。

　　據(jù)《按持人物瑣記》記載，鄭曾說，創(chuàng)作不是自己擅長的，但只要有“真本（原作）”，就可以臨摹，一絲不走樣。與鄭竹友合作者，還有上海的裝裱匠劉定之（字春泉，江蘇句容人），凡是有需要修補的地方，都找鄭竹友幫忙。

　　鄭后為上海市文史館館員，1962年被調(diào)至北京故宮博物院，在北京故宮專做修補古畫的工作。

　　做印章的，是胡經(jīng)。“胡經(jīng)描摹印章之準確，不但與攝影無異，而且有虛有實，精神畢現(xiàn)，鋅板的做手也好，足與日本鋅板斗勝。先后做了大小印章數(shù)百方，上至宋元名人下及歷代公私藏印。而且書畫印章與紙絹舊氣多能逼真。”（《海上收藏世家》，鄭重著，上海書店出版社，2003年第一版。）然后由湯安全幅著色做舊，最后是王超群裝裱。

　　后來，因為譚敬拖欠工資，許徵白一怒之下撂挑子走人，而接替他的人就是金仲魚。

　　金仲魚也是揚州人，生于繪畫世家。其父金純，字儉吾（一作建吾），是民國時期揚州名噪一時的畫家，晚年定居上海，設案售畫。

　　1960年，故宮修復廠成立摹畫室，專門復制故宮書畫藏品，以代替原件供展覽和收藏。金仲魚和鄭竹友一起來到北京故宮工作。