“每一天都不止有一個(gè)村落在消失。”著名作家、文化學(xué)者馮驥才有這一說(shuō)法由來(lái)已久，而讓他更感到“揪心”的是，“我們對(duì)究竟失去了哪些有重要價(jià)值的村落無(wú)從得知”。他深切地意識(shí)到，做傳統(tǒng)村落保護(hù)，最首要的事情是“摸清家底兒”。近日，受住建部委托，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)共同組織實(shí)施的“中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”在京啟動(dòng)，馮驥才是這一行動(dòng)的牽頭人。

　　今年，經(jīng)國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布，先后有兩批1561個(gè)村落列入“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，從而成為我國(guó)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外極為重要的另一類文化遺產(chǎn)，成為國(guó)家和政府必需保護(hù)的活態(tài)的歷史財(cái)富。

　　1561個(gè)傳統(tǒng)村落如何確定？在調(diào)查的過(guò)程中，又如何確定哪些村落是有重要價(jià)值的？對(duì)此，馮驥才提出了傳統(tǒng)村落的四個(gè)概念。一是要現(xiàn)在看起來(lái)，村落的歷史面貌比較完好；二是有比較豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺存；第三要有獨(dú)特的生產(chǎn)和生活方式；第四點(diǎn)也是馮驥才最最強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，是活態(tài)。前不久，他去陜西，從太行山一路過(guò)來(lái)，看到很多村子非常漂亮，老樹(shù)、山廟、石板房，很美，但沒(méi)有人。越來(lái)越多的村落在這樣變成“空巢”，另一方面，城鎮(zhèn)化也導(dǎo)致了一部分村落的消失。馮驥才給出的數(shù)字是，2000年到2011年，有90萬(wàn)個(gè)村落消失。

　　馮驥才反復(fù)強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)村落保護(hù)的真正本體是原住民。“只有靠老百姓的行動(dòng)，村落才能保護(hù)起來(lái)。純粹靠專家靠政府，那是不可能的。專家說(shuō)這村落行，老百姓都走了，那哪兒行呢？”馮驥才說(shuō)。

　　在1561個(gè)村落名單里，浙江有43個(gè)。談及故鄉(xiāng)浙江的傳統(tǒng)村落保護(hù)，祖籍浙江慈溪的馮驥才贊不絕口，“浙江本身的文化底蘊(yùn)好，文化水平比較高，對(duì)村落保護(hù)的認(rèn)識(shí)也比別的地方好得多。”提起一連串浙江傳統(tǒng)村落的名字，他更如數(shù)家珍。馮驥才介紹，這只是前兩批，馬上會(huì)公布第三批，陸續(xù)還有很多批。他也希望，有更多力量參與進(jìn)來(lái)。“我知道浙江理工大學(xué)等都做了一些保護(hù)的調(diào)查案例研究，這很重要。要靠散落在社會(huì)上的個(gè)人很難完成，大學(xué)或者研究所就很好。因?yàn)榇髮W(xué)是知識(shí)分子集中的地方，各方面的知識(shí)分子都有。知識(shí)分子也有那個(gè)責(zé)任。這方面，浙江的經(jīng)驗(yàn)值得其他地方借鑒。”

　　摸清家底之后，如何保護(hù)傳統(tǒng)村落？對(duì)此，馮驥才反對(duì)大拆大建，他也反對(duì)開(kāi)發(fā)，“‘開(kāi)發(fā)’是很野蠻的詞和說(shuō)法，世界上從沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)開(kāi)發(fā)自己的文化。”

　　馮驥才認(rèn)為，首先要做的是把村落整理好。“一個(gè)村落先把它的衛(wèi)生搞好了。全國(guó)這一點(diǎn)做得最好的就是浙江。”此外，他也主張對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行規(guī)劃利用，因?yàn)?ldquo;要讓歷史的東西活化起來(lái)”。規(guī)劃需要專家參與，但他反對(duì)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，而主張根據(jù)每個(gè)村落的特點(diǎn)做有針對(duì)性的規(guī)劃，要維護(hù)好每一個(gè)村落的個(gè)性。

　　有人，有山，有水，有歷史，這才是中國(guó)應(yīng)該有的美麗鄉(xiāng)村，也只有這樣的鄉(xiāng)村，才能讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。