中國(guó)遠(yuǎn)征軍遺骸歸國(guó)記

　　清晨8點(diǎn)，薄霧還繚繞在騰沖城的上空，離城不遠(yuǎn)的來鳳寺，已經(jīng)開始了一個(gè)充滿追思的起靈儀式。

　　在低緩、安詳?shù)摹栋不昵分校?8名著黑色中山裝、戴白手套的青年護(hù)靈者，依次緩緩抱起安放在來鳳寺、裝有中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士骨灰的24個(gè)骨灰罐，慢慢列隊(duì)放入靈車。靈車來到國(guó)殤墓園，青年護(hù)靈者撐起黑色大傘，護(hù)衛(wèi)著骨灰罐進(jìn)入墓園，在“中國(guó)遠(yuǎn)征軍抗日將士紀(jì)念碑”前，一字排開，肅然靜立。

　　騰沖賢達(dá)高聲朗讀令人蕩氣回腸的祭文后，《安魂曲》再次奏響，青年護(hù)靈者將22個(gè)骨灰罐放入地宮，僧侶誦經(jīng)祈福，為亡靈超度。

　　這是繼2011年舉行“中國(guó)遠(yuǎn)征軍抗日陣亡將士”公祭活動(dòng)之后，云南第二次舉辦這一公祭活動(dòng)。

　　此次公祭由云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部、保山市委統(tǒng)戰(zhàn)部、騰沖縣委統(tǒng)戰(zhàn)部發(fā)起，由中國(guó)宋慶齡基金會(huì)、中華社會(huì)救助基金會(huì)關(guān)愛抗戰(zhàn)老兵公益基金等主辦，云南華商公益基金會(huì)承辦。這次活動(dòng)迎回了中國(guó)遠(yuǎn)征軍（駐印軍）新編三十八師、新編三十師在八莫、南坎兩處墓地搜尋到的部分遺骸，以及遭破壞較為嚴(yán)重緬甸臘戌和芒友兩處墓地，取來的兩罐壙兆土（即墓地的泥土——編者注），共24個(gè)骨灰罐在云南騰沖國(guó)殤墓園安葬。

　　第九屆全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)宋慶齡基金會(huì)主席、中國(guó)福利會(huì)主席胡啟立，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄、大陸有關(guān)方面負(fù)責(zé)人、抗戰(zhàn)老兵及老兵后代、兩岸佛教界高僧、相關(guān)行業(yè)代表等近1000人，參加了公祭。

　　青山處處埋忠骨

　　2010年12月20日，云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部、云南省政協(xié)及相關(guān)人士召開了一個(gè)非正式的小型會(huì)議，會(huì)議決定，把在緬甸犧牲的中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士的遺骸尋取回國(guó)安葬。

　　“這是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束66年來，中國(guó)人第一次要把滯留海外的二戰(zhàn)陣亡將士遺骨接回祖國(guó)安葬。”當(dāng)時(shí)參加會(huì)議的滇緬抗戰(zhàn)史專家戈叔亞和所有與會(huì)者都異常興奮。

　　在60多年后重新尋找中國(guó)遠(yuǎn)征軍遺骸，并不是一件容易的事兒。在此后的多次會(huì)議中，他們就尋找、確認(rèn)、挖掘和接送遺骨的時(shí)間和方法制定出一套又一套的方案，并將活動(dòng)定名為“忠魂回歸”公益活動(dòng)。

　　在云南省歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)、云南省黃埔軍校同學(xué)會(huì)的組織下，“忠魂回歸”公益活動(dòng)組委會(huì)依靠緬甸華人華僑幫助，在緬甸東西南北3000多公里，用一個(gè)月的時(shí)間，考察了有中國(guó)遠(yuǎn)征軍墓地的密支那、八莫、西保等地。在艱難的尋找中，他們一次次痛徹心扉，一次次心如刀絞。尋找得越多他們?cè)礁械?，不能?0萬將士的遺骨就這樣被異國(guó)的野草覆蓋。

　　第二次世界大戰(zhàn)期間，為保衛(wèi)當(dāng)時(shí)中國(guó)僅存的一條國(guó)際大通道滇緬公路，1942年3月，中國(guó)不惜派出最精銳的部隊(duì)組成中國(guó)遠(yuǎn)征軍協(xié)同英、美等盟國(guó)到緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。

　　由于盟軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)等原因，中國(guó)遠(yuǎn)征軍10萬將士敗走野人山，滇緬公路被切斷。1942年8月，第一次緬甸對(duì)日作戰(zhàn)失敗。

　　1943年，中國(guó)遠(yuǎn)征軍再次進(jìn)入緬甸，經(jīng)過無數(shù)次艱苦的戰(zhàn)斗，最終消滅日軍3萬余人并徹底解放了緬北和滇西。中國(guó)遠(yuǎn)征軍和駐印軍不辱使命，這也是1840年以后中國(guó)軍人第一次把外國(guó)侵略者趕出國(guó)門的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　但是兩次入緬作戰(zhàn)，中國(guó)遠(yuǎn)征軍付出了慘重代價(jià)。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1942年至1944年，中國(guó)在緬甸、云南投入的部隊(duì)約40萬人次，但由于史料缺失，中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸犧牲的精確人數(shù)至今無法確定。有資料顯示，在兩次入緬作戰(zhàn)中，中國(guó)遠(yuǎn)征軍犧牲人數(shù)達(dá)10萬人。第一次入緬戰(zhàn)役中犧牲的6萬人中，有5萬人是在打了敗仗倉(cāng)皇撤退途中非戰(zhàn)斗死亡的，特別是在自然條件極端惡劣的野人山中死亡人數(shù)最多，陣亡將士被草草掩埋。所以，至今在緬甸沒有發(fā)現(xiàn)一處中國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次入緬作戰(zhàn)時(shí)的墓地。

　　第二次緬甸戰(zhàn)役，遠(yuǎn)征軍一路進(jìn)攻，所到之處都建立了墓地，這些墓地基本上都是沿著史迪威公路所建。早在2002年，戈叔亞第一次進(jìn)入緬甸密支那考察遠(yuǎn)征軍歷史時(shí)，就一直在打聽這些中國(guó)軍人的墓地。

　　但是，那時(shí)當(dāng)?shù)氐娜A人華僑并不敢公開告訴他們中國(guó)軍人墓地的情況。在一個(gè)寺廟里，一位年長(zhǎng)的和尚悄悄告訴戈叔亞，這附近居住著人的地方過去是一片墓地，但“常常‘鬧鬼’，弄得住在這里的人惶惶不可終日，有的把房子賣掉搬走了”。

　　戈叔亞十分震驚，他謊稱自己的叔叔是在密支那戰(zhàn)死的，想去看看墓地，但是和尚們你看我我看你，雖然非常同情他，卻沒有一個(gè)人敢?guī)ァ?/p>

　　這件事深深烙在了戈叔亞的腦海中。隨后幾年，他開始了對(duì)這些墓地的實(shí)地尋找和收集資料。在他看來，緬甸人講述的“鬧鬼”故事，“是將士的哭泣和呼喚，他們想家，他們想回家”。

　　艱難的遺骨保護(hù)和找尋

　　在幾經(jīng)波折的尋找中，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)讓戈叔亞等人內(nèi)心寒冷：除了在緬甸果敢有一座沒有被破壞的中國(guó)遠(yuǎn)征軍陣亡將士紀(jì)念碑外，在緬甸的中國(guó)陣亡將士公墓和紀(jì)念碑全都被徹底搗毀。

　　當(dāng)?shù)厝A僑說，上世紀(jì)50年代，人民解放軍進(jìn)入云南后，國(guó)民黨殘部退入緬甸，緬甸政府派出萬人部隊(duì)試圖剿滅他們，結(jié)果被打得大敗，這些孤軍成為緬甸政府的心腹大患，最后緬甸人將在緬甸各地的遠(yuǎn)征軍墓地?fù)v毀來撒氣。

　　每次說到親眼看到緬甸人搗毀中國(guó)軍人墓地的情景，華僑艾元昌都泣不成聲：許多人用鋤頭鐵鍬瘋狂地砸碎石碑，把遺骨挖出來亂扔……

　　找尋活動(dòng)一波三折。

　　最先，“忠魂歸國(guó)”籌備組以中國(guó)遠(yuǎn)征軍陣亡人員家屬的名義，向緬甸當(dāng)局提交了希望接回烈士遺骨的申請(qǐng)書，但申請(qǐng)書遲遲沒有得到批準(zhǔn)。緬甸華人華僑提出，讓他們和緬甸地方政府協(xié)商，由他們來尋找遺骨并送回國(guó)內(nèi)。

　　重修墓地、讓遺骨到祖國(guó)安葬，是遺留在緬甸的遠(yuǎn)征軍老兵和華人華僑的夙愿。為此，他們從沒有停止與當(dāng)?shù)卣目範(fàn)幒驼?qǐng)?jiān)浮?/p>

　　在墓地被破壞的時(shí)候，緬甸八莫的華人華僑連夜在被破壞的墓地上尋找遺骨并重新找到一塊土地安葬，但后來新墓地又遭到了破壞。

　　老兵李月榮在西保墓地被破壞前，把墓志銘一字一句地抄下來珍藏至今，成為判定烈士人數(shù)的唯一文字憑證。

　　華僑老人楊伯方耗盡畢生的精力和家產(chǎn)，才在第200師浴血戰(zhàn)斗的同古城修建了一個(gè)小小的紀(jì)念碑，并終日守護(hù)。

　　有人冒著坐牢的危險(xiǎn)，保存和記錄遠(yuǎn)征軍作戰(zhàn)的資料；有人以供奉祖宗牌位為掩護(hù)，偷偷在家供奉遠(yuǎn)征軍的靈位。

　　為了不讓當(dāng)?shù)卣?，緬甸的華人華僑讓籌備組成員回國(guó)，由他們?cè)诿苤?、八莫和西保的墓地遺址上挖掘中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士的遺骸。

　　“盡管遺骨破碎風(fēng)化得厲害，但是每隔一米，就能挖掘到一堆遺骨。”密支那華僑鄧次標(biāo)在電話里告訴戈叔亞，他們?cè)谝凰鶎W(xué)校不遠(yuǎn)的一戶克欽人家周圍，挖掘出了大量的遺骨。

　　西保的僑領(lǐng)楊先生也告訴戈叔亞，地方政府派人到現(xiàn)場(chǎng)來監(jiān)視觀看挖掘，但其實(shí)他們對(duì)遺骨沒并有興趣，他們只關(guān)心是否有“金銀財(cái)寶”。

　　為便于運(yùn)送，人們將在密支那尋取到的19具遺骨火化后裝入19個(gè)骨灰罐中，還用一個(gè)罐子裝了取自八莫的一個(gè)中國(guó)軍人墓地的壙兆土。

　　2011年9月13日，在緬甸華僑車輛的護(hù)送下，20個(gè)骨灰罐分別從云南瑞麗市的畹町口岸和騰沖縣的猴橋口岸回國(guó)。68年前，這些將士正是從這里離開祖國(guó)，入緬作戰(zhàn)，從此長(zhǎng)眠在異國(guó)他鄉(xiāng)的。

　　群眾含淚相迎，人們按照當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗舉行起靈、迎靈、護(hù)靈等一系列莊嚴(yán)神圣的祭奠儀式，來自大陸和臺(tái)灣的佛教大師也帶領(lǐng)各地僧侶為英魂超度祈福。20個(gè)骨灰罐被緩緩葬入騰沖縣國(guó)殤墓園“中國(guó)遠(yuǎn)征軍陣亡將士公墓”內(nèi)。

　　讓更多的忠魂結(jié)束在異國(guó)叢林的漂泊

　　在緬甸，每一次望著靜靜流淌的伊洛瓦底江，想起野人山，想起70年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戈叔亞和“忠魂歸國(guó)”組委會(huì)的工作人員都會(huì)悲從中來。2011年的首屆“忠魂歸國(guó)”公益活動(dòng)只是讓一部分將士的遺骸先行回家，只有讓千千萬萬遠(yuǎn)征軍將士的忠魂回家，才能告慰那些在異國(guó)他鄉(xiāng)漂泊了70年的10萬英靈。

　　那次活動(dòng)后，戈叔亞等人堅(jiān)持不懈地尋找著墓地。

　　2011年的一天，緬甸南坎有名望的華人趙其昇先生帶著戈叔亞，來到南坎老城區(qū)南郊的一處山丘上的寺廟，他指著寺廟后的一片樹林說，這是1945年修建的遠(yuǎn)征軍的墓地，埋葬的死難官兵有數(shù)百人。除了在南坎作戰(zhàn)犧牲的官兵外，還有南坎周邊數(shù)十公里分散的遠(yuǎn)征軍零散的墓地也遷移到了這里。

　　寺廟周邊的老人證實(shí)了這一說法，一部分80歲左右的老人甚至參加過墓地的修建。他們說，當(dāng)年中國(guó)軍人在墓地上還建立了巨大的紀(jì)念碑、大門、柵欄和過道，每一個(gè)墓都是用當(dāng)?shù)氐拇u頭搭建的，前面有木牌寫著漢字，由幾個(gè)被稱為老張、老王、老唐的傷兵看守。中國(guó)部隊(duì)回國(guó)以后，這些老兵仍然居住在墓地附近，并在當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚生子。村里的牲口常常來到墓地吃草，老兵因?yàn)轵?qū)趕甚至開槍射殺牲口而與當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生了矛盾，后來矛盾激化，有一個(gè)老兵被殺，其他老兵和家眷逃走，墓地?zé)o人看管了，慢慢就被人破壞侵占，最后消失了。后來，當(dāng)?shù)厝嗽谶@片土地上建了一個(gè)寺廟。

　　寺廟的大和尚聽說中國(guó)人希望接回埋葬在這里的中國(guó)軍人遺骨，表示愿意協(xié)助，但條件是“資助他們修建寺廟”。

　　在深圳越眾投資控股有限公司的資助下，雙方達(dá)成協(xié)議。駐印軍新編第三十師南坎墓地的425位陣亡將士的部分遺骸，按照民間習(xí)俗火化后裝入11個(gè)骨灰罐。今年5月18日，骨灰罐移交給云南“忠魂歸國(guó)”組委會(huì)。

　　隨后，組委會(huì)又尋取了210位陣亡將士的部分遺骸——這是1944年12月緬甸八莫戰(zhàn)役結(jié)束后，安葬在緬甸史迪威公路第373英里處原中國(guó)遠(yuǎn)征軍（駐印軍）新編第三十八師墓地遺址中的遺骸，火化后裝入11個(gè)骨灰罐。

　　同時(shí)，在破壞嚴(yán)重的、埋葬著中國(guó)遠(yuǎn)征軍（駐印軍）新編第一軍的臘戌墓地和芒友墓地，當(dāng)?shù)厝A僑華人將墓地的壙兆土，分別裝入兩個(gè)骨灰罐。

　　今天，22個(gè)骨灰罐共同安葬在騰沖國(guó)殤墓園，長(zhǎng)眠異域的忠魂遺骸終于歸葬在祖國(guó)的青山綠水間。

　　今年，也正是滇西抗戰(zhàn)勝利、中國(guó)遠(yuǎn)征軍光復(fù)騰沖70周年。

　　盛殮英魂，完成陣亡將士最大的遺愿

　　10年前，國(guó)民黨將軍孫立人的養(yǎng)子揭鈞參觀完騰沖的國(guó)殤墓園后，突然坐在地上痛哭起來。他沒想到，大陸竟然有這樣一個(gè)保存完好的遠(yuǎn)征軍陣亡將士的墓地。

　　他說，在臺(tái)灣的孫立人將軍知道八莫中國(guó)遠(yuǎn)征軍墓地被毀后，坐臥不安，常常在夜晚用手捶打床沿。此后，每到清明節(jié)，將軍都要到后山去給那些將士燒紙燒錢，稱他們是“孤魂野鬼”。將軍臨死時(shí)，囑咐后人要重新修復(fù)墓園，并說：“如果在臺(tái)灣不行，那就到大陸去修復(fù)！”

　　在過去從不討論中國(guó)遠(yuǎn)征軍的年代，云南騰沖的國(guó)殤墓園成為一個(gè)憑吊滇西抗戰(zhàn)歷史的陵園，正是這個(gè)墓園，保存了許多歷史的記憶。

　　修建于1944年的國(guó)殤墓園，9000多塊小小的墓碑整齊地豎立在草叢中，一等兵二等兵上尉中尉少尉……按軍銜高低，從山頂向山腳輻射排開，宛如一支整裝待發(fā)的軍隊(duì)，非常壯觀。

　　上世紀(jì)80年代以來，云南省和騰沖縣多次修復(fù)完善國(guó)殤墓園。1996年11月，國(guó)務(wù)院將騰沖國(guó)殤墓園列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓園的大門口，是一面巨大的中國(guó)遠(yuǎn)征軍名錄墻，上面鐫刻著103141位遠(yuǎn)征軍將士的名字——他們是騰沖縣委宣傳部用5年時(shí)間，從南京、成都、昆明、保山、德宏等地的20多家檔案館7308個(gè)卷宗里抄錄下來的。

　　在云南，人們很難不與滇西抗戰(zhàn)這段歷史相遇。一棟建筑、一個(gè)博物館、一張老照片或者一個(gè)逝去的老人，都會(huì)勾起對(duì)那段歷史的回憶。

　　在中國(guó)，也許沒有哪個(gè)城市像保山市和騰沖縣這樣，從百姓到高官，都把遠(yuǎn)征軍老兵看成自己的親人。從民間到政府，尋訪老兵，尋訪和這段歷史有關(guān)的一切，就是當(dāng)?shù)氐囊患笫?。企業(yè)慷慨解囊，民政、統(tǒng)戰(zhàn)部門傾注大量心血收集老兵名單，和最基層的村官一起跋山涉水走村串寨尋找?guī)椭媳?/p>

　　在國(guó)殤墓園的旁邊，有一個(gè)令人震撼的滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館，館內(nèi)的兩萬多件藏品，全是騰沖人段生馗用30多年時(shí)間，從印度、緬甸和騰沖尋訪購(gòu)買得來。為收集這些文物，他不斷貸款籌措資金，曾一度家徒四壁，靠妻子微薄的工資維持生活。

　　在段生馗的收藏中，有一些較為敏感的文物。這些文物在歷經(jīng)包括“文革”在內(nèi)的多次劫難之后，被民間保存下來，實(shí)屬奇跡。段生馗說：“它們凝聚著當(dāng)?shù)厝藢?duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)的感情。”

　　為中國(guó)遠(yuǎn)征軍陣亡將士舉行公祭活動(dòng)，讓“忠魂歸國(guó)”，有一個(gè)人起到了至關(guān)重要的作用，他就是云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)黃毅。

　　黃毅的家鄉(xiāng)德宏傣族景頗族自治州在抗戰(zhàn)時(shí)期是淪陷區(qū)，從這里到省城昆明唯一的一條公路就是滇緬公路。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束很多年后，德宏很多地方仍然能感受到那段歷史的存在。

　　“那時(shí)候，我的家鄉(xiāng)甚至整個(gè)滇西都像一座巨大的歷史博物館。在這種環(huán)境成長(zhǎng)的人自然會(huì)對(duì)那段歷史有著特殊的記憶。”黃毅說，“我的滇西抗戰(zhàn)史的啟蒙就是在這里完成的，我對(duì)這段歷史的了解，是從民間、從親歷者的口述中開始的。”

　　帶著這一無法釋懷的感情，2004年，在保山擔(dān)任市委書記的黃毅，組織了一次中印公路的全程考察。他們所走的路線，就是當(dāng)年中國(guó)遠(yuǎn)征軍撤退和中國(guó)駐印軍反攻的路線。雖然已經(jīng)過去了60多年，但沿途仍然能看見被遺棄的油罐和被炸毀的戰(zhàn)車。這些戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡深深震撼著考察隊(duì)所有的人。在野人山，他們用帶去的酒祭奠了那些沉睡在叢林里的亡魂。

　　此次考察，黃毅萌生了讓忠魂歸國(guó)的想法。更讓他深受刺激的是，在密支那伊洛瓦底江邊，他看到日本人為二戰(zhàn)時(shí)期在緬北陣亡的日軍修建的“招魂碑”，在密支那市區(qū)的道路上，隨處可見陣亡日軍的“慰靈墓”。在緬甸首都仰光郊區(qū)，有一座氣勢(shì)宏偉，面積巨大的英國(guó)陣亡將士公墓。那里有6374座墓穴，墻壁上鐫刻著27000多名陣亡的英軍士兵的名字，其中相當(dāng)部分是印度、非洲、緬甸籍軍人。墓地有專人看守，管理得井井有條。

　　“中國(guó)遠(yuǎn)征軍的墓地，要么被破壞，要么年久失修，一片荒蕪。”黃毅說，“此后，我就一直在思考以什么樣的方式紀(jì)念這些60多年前為國(guó)殉難、至今仍長(zhǎng)眠在緬北叢林的中國(guó)遠(yuǎn)征軍士兵，如果不做點(diǎn)什么，我們將無顏面對(duì)這些英魂。”

　　隨后，一份將遠(yuǎn)征軍遺骸遷回國(guó)內(nèi)安葬的提案放到了黃毅的桌上，這個(gè)提案得到了所有關(guān)注這段歷史的專家學(xué)者以及社會(huì)各界人士的贊同。“這是對(duì)遠(yuǎn)征軍英烈最好的尊重。”黃毅說。

　　在云南省政協(xié)委員張珺等人的呼吁下，云南華商公益基金會(huì)就此成立，理事迅速擴(kuò)大到30多家單位，2011年和今年兩次“忠魂歸國(guó)”公益活動(dòng)分別籌措到資金300多萬元。同時(shí)，云南省佛教協(xié)會(huì)專門組織了超度法會(huì)，云南省、臺(tái)灣地區(qū)及緬甸宗教人士紛紛參與。

　　未來兩年內(nèi)，云南華商公益基金會(huì)將在緬甸密支那、八莫、芒友、臘戌、南坎、曼德勒六地修建紀(jì)念塔，紀(jì)念那些帶著尊嚴(yán)或屈辱離開的將士。

　　在緬甸曼德勒生活的老兵王榮森曾傷感地說：“幾十年來，很少有老兵能踏上回家的路。也許，人們遺忘了老兵，一些老兵也遺忘了戰(zhàn)爭(zhēng)?；丶?，是老兵們至死都不會(huì)忘記的夢(mèng)。”

　　“老兵不害怕死亡，害怕的是遺忘。我們做這件事，就是要告訴老兵，人民不會(huì)忘記他們，祖國(guó)不會(huì)忘記他們。我們會(huì)一起努力，共同完成老兵和陣亡將士最大的遺愿——回家，讓忠魂回到故土安息。”黃毅說。

　　本報(bào)云南騰沖6月12日電